Resumen de The 'volumen breve' and the 'volumen diffusum' of Iacobus de Voragine's "Sermones de sanctis": Their Mutual Relations, Manuscript Traditions and Tables of Contents

Giovanni Paolo Maggioni

• I mss. elencati da Kaeppeli e Schneyer sotto l'intitolazione generica di Sermones de sanctis documentano, in realtà, due opere distinte di Iacopo da Varazze. Come attesta un passo della Chronica Ianuensis, infatti, Iacopo scrisse due raccolte di omelie sui santi: il volumen breve e il volumen diffusum. L'A. censisce tutti i testimoni del volumen diffusum: Berlin, SB, theol. lat. 4° 107; Brno, Moravská Zemská Knihovna, R 403; Firenze, Laurenziana, Pl. 32 sin. 4; Pl. 32 sin. 5; Frankfurt a.M., UB, Barthol. 106; Graz, UB, 1053; Gniezno, Archiwum Archidiecezjalne i Bibl. Kapitulna, BK 20; Kassel, UB, Theol. 2° 47; Kremsmünster, Stiftsbibl., 124; Leipzig, UB, 810; München, BSB, Clm 395; Clm 16018; Clm 12298; Clm 12299; Napoli, BN, VIII.AA.12; Nürnberg, Stadtbibl., Cent. II, 53; Cent. II, 54; Olomouc, Státní Archív, Kapitulní Knihovna CO 116; Praha, Národní Knihovna, III.A.3; III.C.10; III.C.11; III.D.6; IV.B.5; V.C.26; VIII.E.13; Národní Muzeum, XIV.A.4; XI.I.39; Zwettl, Stiftsbibl., 320. Segnala inoltre i codici antiquiores del volumen breve (che ebbe vastissima circolazione manoscritta): Aarau, Aargauische Kantonsbibl., Muri 2° 5; Avignon, BM, 598; Bordeaux, BM, 286; Cambridge, Pembroke Coll., 261; Vat. lat. 9337; Colmar, BM, 121 (211); El Escorial, Real Bibl., l.II.11; Firenze, BNC, Conv. soppr. da ordinare Vallombrosa 41; Frankfurt a.M., UB, Barthol. 170; Freiburg i.Br., UB, 284; Göttweig, Stiftsbibl., 209; Graz, UB, 1053; 1367; Innsbruck, UB, 341; 372; 707; København, KB, Thott 117; Kremsmünster, Stiftsbibl., 64; 106; Kynzvart, Zámecká Knihovna, 20 H 13; Lilienfeld, Stiftsbibl., 26; London, Lambeth Palace Libr., 43; Luzern, Zentral- und Hochschulbibl., P. Msc. 18; Melk, Stiftsbibl., 1026; München, BSB, Clm 4630; Clm 16019; Clm 17744; Clm 18851; Padova, Antoniana, 459; Paris, BNF, lat. 15949; Pelplin, Bibl. Seminarium Duchownego, 136 (244); Praha, Národní Knihovna, VII.F.10; Rein, Zisterzienserstift, Stiftsbibl. 52; Sankt Florian, Bibl. des Augustiner Chorherrenstifts, XI. 256; Uppsala, UB, C 279; Wien, ÖNB, 1319; 1362; 1545; 1664; Bad Windsheim, Stadtbibl., 64; Wroclaw, BU, I.F.29; I.Q.264; Würzburg, UB, M.p.th.q. 41; Zwettl, Stiftsbibl., 272. L'articolo indaga poi la struttura dei due testi, le loro specificità di trasmissione e le loro relazioni reciproche. I due scritti appaiono complementari l'uno all'altro: il volumen diffusum rappresenta infatti l'ampliamento e la messa in opera del programma omiletico tracciato schematicamente nel volumen breve. Nello specifico, la struttura del volumen breve (elenchi di distinctiones corredate di citazioni scritturali e patristiche) viene adattata da Iacopo a servire le esigenze parenetiche dell'ordine domenicano. In entrambe le raccolte si riscontrano errori d'autore, imputabili vuoi a difficoltà redazionali sorte in fase di allestimento (volumen breve), vuoi a una revisione approssimativa e frettolosa (volumen diffusum). Il saggio offre una tavola sinottica dei contenuti delle due collezioni e presenta, in appendice, la struttura dei sermoni dedicati a san Giorgio.