Lo postsecular: raíces judías

• Isabel Roldán Gómez ^[1]
  1. [1] Universidad de Salamanca

     Universidad de Salamanca

     Salamanca, España

     
• Localización: Agora: Papeles de filosofía, ISSN 0211-6642, Vol. 37, Nº 1, 2018, págs. 235-256
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    En este artículo expongo el origen del concepto “postsecular”. Defiendo que tal concepto, difundido por Jürgen Habermas desde 2001, tiene su origen en el pensamiento judío reformista de los años setenta en Estados Unidos. En este ámbito, lo “postsecular” se plantea como una fase que atraviesa la teología judía como consecuencia del contacto con la sociedad secular. Tal contacto apelaría a una reflexión sobre los valores éticos que se han perdido con la secularización. Examinaré cómo algunos de los significados del actual concepto “postsecular” (carencia de sentido, ausencia de valores vinculantes), articulado por Habermas, se encontraban presentes en los trabajos de Eugene B. Borowitz y Emil Fackenheim. Finalmente, argumentaré que puede establecerse una correlación entre los orígenes éticos de lo postsecular y el de Habermas como “conciencia de lo que falta”.

  • English

    In this article I explain the origin of the concept “postsecular”. I argue that such concept, spread by Jürgen Habermas since 2001, has its origin in the reformist Jewish thought from 70’s in the United States. In this context, the postsecular is drafted as a phase which Jewish Theology is experiencing as result of its contact with secular lifestyle. Such contact summonss to a reflection on ethic values which secularization missed. I argue that some of the meanings of the current concept of “postsecular” (lack of sense, absence of values), which Habermas articulates, were already present in the first uses of such concept from Eugene B. Borowitz and Emil Fackenheim. Finally, I argue that it might be set up a correlation between the ethical origins of the postsecular and the Habermas’s as “awareness of what is missing”.