Responsable de l’enquête menée par le gouvernement américain sur le pillage du Musée de l’Iraq en 2003 et lui-même Américain d’origine grecque, Matthew Bogdanos suggère que la tragédie que représente la perte du patrimoine iraquien peut être mise à profit de trois manières différentes pour donner de nouvelles perspectives et une plus grande force affective à la question de la réunion des sculptures du Parthénon. Il suggère tout d’abord que toutes les personnes participant à ce débat mobilisent l’intérêt et le soutien de l’ensemble de la société par un recours plus large aux médias, étant donné que la publicité se traduit par une plus grande prise de conscience, laquelle a pour effet d’accroître l’attention, la pression et les ressources en faveur de la récupération et du rapatriement des biens culturels. En second lieu, il défend l’idée que, si l’ensemble de la société considérait les déplacements de biens culturels opérés aux dix-septième et dix-neuvième siècles moins à travers les brumes des temps lointains qu’à travers le prisme d’avril 2003 et du pillage du Musée de l’Iraq, le citoyen, l’électeur et le contribuable moyens pourraient revoir l’image de bénins gentlemen aventuriers traditionnellement associée à ceux qui se sont emparés de ces biens. Enfin, tout en reconnaissant pleinement que l’analogie n’est pas parfaite, le colonel Bogdanos évoque la protestation qui se ferait entendre si certains pays refusaient de rendre les antiquités qu’ils détiennent et qui ont été volées en Iraq en 2003, notant qu’un grand nombre de ces pays ne disent mot de la restitution des sculptures du Parthénon.
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