A interpretação heideggeriana da Crítica da Razão Pura: a questão da imaginação

• Autores: Silvia Bento
• Localización: Con-textos Kantianos: International Journal of Philosophy, ISSN-e 2386-7655, Nº. 6, 2017, págs. 121-137
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • A Heideggerian Interpretation of the “Critique of Pure Reason”:: the Question of the Imagination
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• Resumen
  • English

    The analysis of Kant und das Problem der Metaphysik [Kant and the Problem of Metaphysics] by Heidegger constitutes the aim of our paper. Published in 1929, the year of the “Heidegger-Cassirer debate” in Davos, Kant and the Problem of Metaphysics offers a controversial and peculiar interpretation of Kant’s Critique of Pure Reason. By dwelling upon the first edition (1781) of Kant’s Critique, Heidegger presents an ontological interpretation of the Kantian transcendental subjectivity. Against the neo-Kantian focus on logics and subjective spontaneity, Heidegger aims to throw light on the finite and receptive determinations of the Kantian subjectivity by emphasizing the preponderance of the imagination as fundamental faculty and possibility of human subjectivity. The close elucidation of these Heideggerian positions on Critique of Pure Reasonc onstitute the object of our paper.

  • português

    A análise de Kant und das Problem der Metaphysik [Kant e o Problema da Metafísica] de Heidegger constitui o propósito do nosso artigo. Publicado em 1929, o ano do “debate Heidegger-Cassirer” em Davos, Kant e o Problema da Metafísica fornece uma interpretação controversa e peculiar da Crítica da Razão Pura de Kant. Debruçando-se sobre a primeira edição (1781) da Crítica de Kant, Heidegger apresenta uma interpretação ontológica da subjetividade transcendental kantiana. Contra a atenção neo-kantiana dedicada à lógica e à espontaneidade subjetiva, Heidegger procura lançar luz sobre as determinações finitas e recetivas da subjetividade kantiana, salientando a preponderância da imaginação enquanto faculdade fundamental e possibilidade da subjetividade humana. A elucidação cuidadosa de tais posições heideggerianas relativas à Crítica da Razão Pura constitui o objeto do nosso trabalho.