Se trata de subrayar la aportación a la ética de las Meditaciones del Quijote saliendo al paso de la frecuente acusación que se hace a Ortega, de que su ética toma en consideración sólo una moral como estructura. Aquí se muestra que en el primer libro de Ortega hay también material para una moral como contenido. El imperativo de perfección se refiere a esa moral como contenido. No obstante, en la época de madurez, a la que generalmente se refieren los que tratan la ética de Ortega, se echaría de menos esa moral, como se desprende del enfoque de la segunda parte de La rebelión de las masas.
The aim of the article is to underline the contribution Ortega's Meditations of Don Quixote to Ethics, to counteract the usual opinion Ortega's Ethics were only a moral as structure. We intend to prove that there is also a moral as content. The perfection imperative refers to this moral as content. Nevertheless this moral can be missed in Ortega's ripe age, to which authors who deal about Ortega's Ethics usually refer. That can be also concluded from the viewpoint of the second part of The Revolt of the Masses.
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