Resumen de Conteúdo e forma, razão e sensibilidade no processo de ensino-aprendizagem

Luciane Neuvald, Aliandra Cristina Mesomo Lira

• español

  Se pretende reflexionar sobre la relación entre contenido y forma a partir del par conceptual razón y sensibilidad. Se entiende que la experiencia estética abre espacio para el diálogo entre los dos elementos que componen el último par conceptual, contribuyendo para que la relación entre contenido y forma resista al dualismo y a la espetacularización de la enseñanza. El análisis fundamentado en el referencial teórico adorniano vislumbra, en el arte, la potencialidad formativa y la posibilidad de pensar y conocer de forma acogedora el objeto de conocimiento. Así, la experiencia estética como experiencia formativa presupone la negación de la lógica instrumental y el énfasis en la lógica emancipadora.

• português

  Pretende-se refletir sobre a relação entre conteúdo e forma a partir do par conceitual razão e sensibilidade. Entende-se que a experiência estética abre espaço para o diálogo entre os dois elementos que compõem o último par conceitual, contribuindo para que a relação entre conteúdo e forma resista ao dualismo e à espetacularização do ensino. A análise fundamentada no referencial teórico adorniano vislumbra, na arte, a potencialidade formativa e a possibilidade de pensar e conhecer acolhedoramente o objeto de conhecimento. Nesses termos, a experiência estética enquanto experiência formativa pressupõe a negação da lógica instrumental e a ênfase na lógica emancipatória. 

• English

  The intention is reflect on the relationship between content and form from the conceptual couple reason and sensibility. It is understood that the aesthetic experience open space for dialogue between the two elements that make up the last couple conceptual, contributing to the relationship between content and form resist the dualism and the spectacle of education. The analysis based on the theoretical framework envisions Adorno, in the art, the formative potential and the possibility of thinking and knowing warmly the object of knowledge. In these terms, the aesthetic experience as a formative experience presupposes the denial of instrumental logic and the emphasis on the emancipatory logic.