Aves imaginadas: los wichíes del Impenetrable chaqueño, del exterminio a la integración

• Teresa Cañedo-Argüelles Fábrega ^[1]
  1. [1] Universidad de Alcalá

     Universidad de Alcalá

     Alcalá de Henares, España

     
• Localización: Anales del Museo de América, ISSN-e 2340-5724, ISSN 1133-8741, Nº. 24, 2016, págs. 145-168
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Birds imagined: the wichíes of Impenetrable Chaco, from annihilation to integration
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  • Texto Completo Ejemplar
• Resumen
  • español

    Un buen número de indios wichíes (o matacos) viven hoy día en Argentina en la región del Impenetrable chaqueño. Este fue siempre su hábitat y durante siglos trataron de defenderlo ante el acoso colonizador, considerando que aquel territorio era suyo y les proporcionaba no solo recursos económicos sino un estilo de vida y todo un universo de valores que daban sentido a su existencia. Desde la Independencia hasta hoy los wichíes –lo mismo que el resto de los grupos aborígenes de Argentina– han sido percibidos por la población blanca de diferentes maneras. Primero como un problema que había que erradicar, luego como una causa a defender, después como un valor a resguardar. Presentamos aquí un somero análisis de las políticas gubernamentales que se fueron moviendo al hilo de estas percepciones, para, finalmente, tratar de determinar el alcance que las mismas han tenido en términos de integración nacional y de reconstrucción identitaria de este grupo étnico, incidiendo en ciertos aspectos fundamentales de su cultura simbólica. Para ello nos valemos de fuentes históricas y etnográficas, estas últimas tomadas de un trabajo de campo que realizamos a la comunidad wichí de Sauzalito durante el mes de septiembre de 1998.

  • English

    A number of Indians wichíes (or matacos) are living today in Argentina in the region of Impenetrable (Chaco). This was always their habitat and for centuries tried to defend it from the colonizer harassment, considering that this territory was his and gave them not only economic resources but a lifestyle and a whole universe of values that gave meaning to their existence. From Independence until today wichíes –the same as the other aboriginal groups in Argentina– have been perceived by the white population in different ways. First as a problem to eradicate, then as a cause to defend, then as a value to protect. We present here a brief analysis of government policies were moving in line with these perceptions, to finally try to determine the extent that they have had in terms of national integration and identity reconstruction of this ethnic group, focusing on some fundamental aspects of their symbolic culture. For this we use historical and ethnographic sources, the latter taken from a field study we make to the community wichí Sauzalito during the month of September 1998.