La suspension du temps dans Point de lendemain: lecture sensualiste d’un nocturne libertin

• Autores: Marine Ganofsky
• Localización: Dix-huitième siècle: revue annuelle de la Societé Française d'Etude du Dix Huitieme Siecle, ISSN 0070-6760, Nº 49, 2017 (Ejemplar dedicado a: Société du spectacle), ISBN 9782707196484, págs. 627-643
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Stopping time in Point de lendemain: a sensualist reading of a libertine nocturne
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • English

    In Vivant Denon’s Point de lendemain (1777), a libertine impromptu turns into an attempt at stopping time, as the lovers seek to lengthen the duration of the night. By cleverly playing with their sensations and slowing down their pleasures, they will be able to believe that they have entered a time bubble, that of the everlasting moment of their rapture. The libertine topos of the lovers’ delighting in slowness, which comes from Ovid’s Ars amatoria, is revisited through eighteenthcentury sensualist and materialist theories. This essay brings together Denon’s libertine text, the new experience of time in the Enlightenment and Condillac’s and La Mettrie’s theories of sensation and time; it seeks to make plain the stakes behind the libertines’ slow dalliance. Ultimately, the lovers aim at pretending that they have escaped human finitude by experiencing infinity and eternity by means of sensation and imagination

  • français

    Dans Point de lendemain (1777) de Denon, un impromptu libertin est décrit comme une quête de suspension du temps. Les amants cherchent à dilater la durée de cette nuit. En manipulant savamment leurs sensations, en ralentissant le rythme de leurs plaisirs, ils parviendront même à jouir de l’illusion d’être entrés dans une bulle temporelle, celle d’un temps infini et pour toujours suspendu dans la seconde de leur extase. Ce topos libertin des lenteurs amoureuses, inspiré de l’Art d’aimer d’Ovide, est ici analysé à travers le prisme des théories sensualistes et matérialistes dont le 18e siècle était imprégné. Cet article propose des rapprochements entre le texte libertin de Denon, la nouvelle expérience du temps humain au siècle des Lumières, et les théories de Condillac et La Mettrie sur la sensation et la temporalité. L’enjeu de cette lecture de Point de lendemain est d’explorer les motivations profondes derrière les lenteurs libertines. Il s’agit pour ces amants fictifs non seulement de mieux savourer leurs plaisirs mais aussi, sinon surtout, de jouir de l’impression d’avoir échappé aux finitudes humaines en ressaisissant, grâce aux illusions générées par la sensation et l’imagination, une expérience de l’infini et de l’éternité