Resumen de Experiências antropológicas e educativas com estudantes idosos.

Elaine Lima da Silva

• English

  Anthropology aims to show that concepts and ways of being that are familiar to us and at first glance seem natural and obvious, in fact are result from a sociocultural process, and their meanings differs between social groups, being able to transformations over time.This article draws a brief study of these conceptual and social changes, in order to demonstrate the disruptions suffered in aging processes, since the variability and heterogeneity of family relationships and ways of living the old ages in Western society. The methodology used were participant observation and analysis of the author’s experience as a professor of anthropology at the university open program to seniors in 2012.1.The results obtained were the perception of how twelve elderly students experienced the course content from their own experiences and the teaching-learning process obtained from the sociability and solidarity “to weave together” as Morin (1997).

• português

  A antropologia procura mostrar que categorias e modos de ser que nos são familiares e que nos parecem naturais e evidentes são resultados de processos socioculturais e que seus significados diferem entre grupos sociais, sofrendo transformações ao longo do tempo. Este artigo esboça um breve estudo sobre essas modificações conceituais e sociais, com o objetivo de demonstrar as rupturas sofridas nos processos de envelhecimento, dado à variabilidade e heterogeneidade das relações familiares e dos modos de viver as velhices no ocidente. A metodologia utilizada foram as observações participantes e análises da experiência da autora enquanto professora de antropologia em um programa de universidade aberta para a terceira idade no primeiro semestre de 2012. Os resultados obtidos foram a percepção de como os 12 estudantes idosos experienciaram os conteúdos da disciplina a partir de suas próprias vivências e do processo de ensino-aprendizagem obtido a partir das sociabilidades e da solidariedade “no tecer junto” conforme Morin (1997).