Resumen de Le roi et la loi chez les penseurs du royaume occidental du deuxième quart du IXe à la fin du XIe s.
- English
In close relation to the development of a vision of the monarchy which intends to submit the exercise of the royal potestas to the auctoritas and control of the bishops and deny the king his quality of mediator of divinity, the discourse of some intellectuals at the time of Charles the Bald, in particular the one of Hincmar de Reims, uses again and amplifies the elements of a reflection, of long-standing already, on the relationship between the king and the law. Conformity of human laws to the divine law, necessity for the king to obey his own laws and, more generally, assertion of a principle of legality binding every act of government and administration, emphasis on a royal function of keeping ancient laws true to the Christian ideal, such are the principles that will be insisted on by the scholars close to the king for nearly three centuries. In this manner, in spite of crises, they will maintain the idea that the legislative equipment of the Christian world has been completed and that the primary task of the king is to "keep" the law.
- français
En relation étroite avec l'essor d'une vision de la royauté qui entend soumettre l'exercice de la potestas royale à l'auctoritas et au contrôle des évêques et nier au roi sa qualité de médiateur de la transcendance, le discours de certains intellectuels du temps de Charles le Chauve — en particulier celui de Hincmar de Reims — réutilise et amplifie les éléments d'une réflexion déjà ancienne sur la relation du monarque à la loi. Conformité des lois humaines à la loi divine, nécessité pour le roi d'obtempérer à ses propres lois, et, plus généralement, principe de légalité auquel doit se plier tout acte de gouvernement et d'administration, mise en avant d'une fonction royale de conservation des lois anciennes conformes à l'idéal chrétien, tels sont les principes que rappelleront les clercs proches de la royauté durant près de trois siècles. Ce faisant, ils maintiendront, en dépit des crises, l'idée que l'équipement législatif du monde chrétien est quelque chose d'achevé et que la tâche première du roi consiste à « garder » la loi.
