¿Primavera Vaticana?

• Peter Herrmann ^[1]
  1. [1] Instituto EURISPES (Roma)
• Localización: Entelequia: Revista Interdisciplinar, ISSN-e 1885-6985, Nº. Extra 19, 2016 (Ejemplar dedicado a: Especial X Aniversario), págs. 127-163
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Vatican Spring?
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Tanto en los discursos de —o acerca de— la economía como en los discursos de —y acerca de— la ética se puede observar una evidente abstinencia mutual, y esto independientemente de la orientación política. Y si un lado reconoce la existencia del otro, suele ser más para identificarlo como su antagonista. Este prefacio, que se centra en la pregunta de si un ‘nuevo fantasma recorre el mundo’ desde la elección de Jorge Mario Bergoglio como máximo Pontífice —el espectro de una orientación católica fundamentalmente renovada— se propone discutir ese ‘despertar’ sugerido por muchos comentaristas desde una perspectiva más amplia. Al adoptar un punto de vista más amplio, llegamos a la conclusión de que existe una cierta necesidad de increpar al individualismo y al economismo desde una perspectiva ética, pero que esos reproches quedan muy cuestionables mientras no analicen y critiquen los fundamentos estructurales de tales ‘aberraciones’. Y concluye que seguramente existe la necesidad y el espacio para un ‘renacimiento de la ética’, pero que esto sólo se puede alcanzar por medio de la intervención colectiva y de procedimientos legislativos, no por la dicha de la oración. Si el cambio pretende ser sostenible, deberá de ser drástico, mucho más que ligeros rasguños en la superficie; y si el cambio pretende ser justo, deberá de ser estructural en lugar de moral.

  • English

    Inside speaches from —or upon— economy as well as from —and upon— ethics a mutual abstention can be evidently observed, independently from the political position.

    Even one side admiting the existence of the other, it use to be in the sense of identifying the antagonistic. This preface, focuse in the question wether ‘a new phantom runs over the world’ since the election of Jorge Mario Bergoglio as maximun Pontiff —the spectre of a catholic position basically renewed—. It tends to discuss that ‘awakening’ that many spokesmen suggest from a wider view. While adopting that wider view, we arrive to the conclution that it exists a certain need to tell off the individualism and economicism from an ethical scope, but those reprovals remain very questionable, unless they analyse and criticize the structural foundings of such ‘aberrations’. It concludes that it surely exists the need and the space for an ‘ethics revival’, but this can be only reached by mean of colective intervention and legal procedures; not by the joy of prayer. If the change intends to be sustainable, it should be drastic, much more than slight surface scratches. If the change intends to be just, it should be structural, instead of moral.