El presente texto pretende confirmar los nuevos conceptos establecidos a comienzos del presente milenio sobre lo que llamamos Patrimonio Cultural. En paralelo, con esta reflexión, se abre otra sobre su metodología de intervención como Proyecto de Arquitectura y sus correspondientes rectificaciones. Hoy las dos Cartas de Atenas que fundamentaron la modernidad en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, la del año 1931 y la del año 1933, convergen nuevamente tras casi un siglo de caminos separados. Ordenación del Territorio y Patrimonio Cultural, espacio y tiempo, recuperan el punto de encuentro que nunca debieron haber perdido. Al objeto de verificar estas transformaciones, el texto utiliza un soporte singular como es la Catedral de Cuenca.
Incluida en el recinto declarada Patrimonio Mundial por la UNESCO, la Catedral aporta una materialidad como la Memoria, en una morfología secular de evidente riqueza cultural. La exposición lo muestra así y lo confirma a través de la crítica sobre la experiencia acumulada en tres décadas de acciones y estudios constantes, un diálogo abierto entre Teoría y Práctica para su conservación, de la que son responsables los propios autores de estas líneas.
The present texts intends to confirm the new concepts established at the beginning of the new millennium regarding Cultural Heritage. Parallel to this reflexion a new one opens regarding its intervention methodology as architecture project and it’s specific ramifications. At the present day, the Athens Charters that sestablished the moden age right before Second World War, first letter dating 1931 and second one dating 1933, converge after one century of leading separate paths. Territory arrangement and Cultural Heritage, time and space, will find them-selves again in a meeting point which they should have never converged. With the intention of verifying the transformations that this duality proposes, the following text uses a unique support based on Cuenca’s Cathedral included inside the enclosure space declared as World Heritage by UNESCO. This cathedral contributes a certain materiality to its Memory like secular morphology of obvious cultural richness and its Project with progresive potential. The following article will expose and confirm this in an experienced critique gained through three decades of constant actions and studies and viewed as an open dialogue between the Theory and Practice of its conservation whose responsibility lies within the hands of these authors.
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