En este artículo se ensaya, como modo de organizar el desbordante material empírico que involucra, y de superar la cacofonía ideológica que le rodea, un análisis de la estructura lógico-material de la categoría de «indio», tal y como fue empleada por los movimientos indigenistas del siglo XX y en el debate contemporáneo. Se sostiene que su índole oblicua y el proceso de su conformación histórica cancelan la posibilidad de hablar legítimamente de una oposición dualista entre indio/no indio, y que los planes y programas políticos y culturales inspirados en dicha falsa concepción resultan en la corrupción de las naciones hispánicas en que se implantan.
In this article it is tested, as a way of organizing the overflowing phenomenic material it is involved with, as well as an effort to get over with the ideological cacophony surrounding it, an analysis of the logical structure of the category of «indio» [indian] as used by XXth century indigenist movements, and as it is currently treated in contemporary debates. Its central claim holds that the oblique nature of the concept, together with the process of its historical configuration cancel out the very possibility of legitimately speaking of a dualistic opposition between indio/no-indio [indian/non-indian], and that both the cultural and political plans and programs inspired in such a false and misunderstood conception result in the corruption of the Hispanic nations in which they are implanted.
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