El Reino del Hombre en la Edad Moderna. El Padre Feijoo y el alma de los brutos

• Autores: José Manuel Rodríguez Pardo
• Localización: El Basilisco: Revista de materialismo filosófico, ISSN 0210-0088, Nº 44, 2015, págs. 77-84
• Idioma: español
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    Como afirma Gustavo Bueno, el «Reino del Hombre» sólo pudo constituirse negando la definición aristotélica del hombre como «animal racional», en la línea de Gómez Pereira, Descartes o Malebranche, quienes defienden que el hombre no es un animal sino un espíritu incorpóreo «encerrado» en un cuerpo animal, siendo los demás animales reducidos a meras máquinas. En este trabajo analizaremos cómo el Padre Feijoo, en su discurso «Racionalidad de los brutos» publicado en 1729 dentro del Tercer Tomo del Teatro Crítico Universal, defendió, siguiendo el árbol predicamental porfiriano aún entonces vigente, que los animales son racionales y sin embargo no colisionar con la atribución del hombre, un animal más desde el punto de vista biológico de la época, como ser dotado de Gracia santificante.

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    The «Kingdom of Man», as has been noted by Gustavo Bueno, could only be constituted denying Aristotle´s definition of man as a «rational animal». Authors such as Gómez Pereira, Descartes or Malebranche defended that animals are simply complex machines and that humans are not a kind of animals, but incorporeal spirits «imprisioned» in animal bodies.

    This paper analyses Friar Benito Jerónimo Feijoo’ «Racionalidad de los brutos», published in 1729 in the Third Volume of his Teatro Crítico Universal. In keeping with the biological sciences of his time, Feijoo followed Porphyry’ tree of predication to argue that humans should be considered rational animals. Nonetheless, he argued, only humans were hallowed by divine grace.