À la recherche du ban perdu. Le trésor et les dépouilles de Waïfre, duc d'Aquitaine (f 768), d'après Adémar de Chabannes, Rigord et quelques autres

• Autores: Alain Stodet
• Localización: Cahiers de civilisation médiévale, ISSN 0007-9731, Vol. 42, Nº 168, 1999, págs. 343-382
• Idioma: francés
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    Plusieurs sources d'époque féodale et post-féodale, et non des moindres, évoquent le trésor et les dépouilles de Waïfre, duc d'Aquitaine, qui périt en 768 dans la lutte engagée contre Pépin. Elles se rattachent essentiellement à Limoges (Adémar de Chabannes, Geoffroi de Vigeois, un fragment d'obituaire, un inventaire du trésor de Saint-Martial) et Saint-Denis (Rigord, Primat, Guillaume de Nangis), mais le troubadour Marcabru, les Actus pontificum Cenomannensium et d'assez nombreuses chansons de geste étoffent également ce dossier insolite. Ces textes sont décrits et critiqués en première partie. Dans le deuxième volet, on tente de répondre aux questions suivantes : quel crédit faut-il accorder à ces témoignages tardifs ? À supposer qu'ils ne soient pas pure fiction, peut-on préciser les contours de leur noyau historique ? Les faits ont-ils été déformés et, si oui, pourquoi ? Ainsi espère-t-on avoir jeté un peu de lumière sur l'histoire des regalia d'Aquitaine — réels ou imaginés — , à une époque décisive — quoique fort négligée — pour le devenir de cette contrée, qui embrasse son apogée et son lent déclin en tant que principauté territoriale.

  • English

    The spoils and treasures of Waifar, duke of Aquitaine, killed while resisting king Pippin's hegemony (768), are mentioned in several primary sources composed during the High Middle Ages. Some of these records are among the period's most significant. Many are linked either to Limoges (Adémar of Chabannes, Geoffroi of Vigeois, a fragment of obituary, an inventory of the treasure of Saint-Martial) or to Saint-Denis (Rigord, Primat, Guillaume de Nangis), but others stand more or less on their own i. e. a poem by the troubadour Marcabru, the Actus pontificum Cenomannensium and a fair number of chansons de geste. These texts are described and examined in the first part of the paper. In the second part, the following questions are addressed : how trustworthy are these belated witnesses ? Provided they are not pure fiction, is it possible to identify the outlines of their historical nucleus ? Were the facts tampered with and, if so, why ? In the process, some light is shed on the history of Aquitaine's regalia — both real and construed — in a crucial, though sadly neglected, phase of the region's destiny, encompassing the fulness and the graduai waning of its existence as an independent entity.