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Resumen de Uma escrita de si como fala do outro: reflexões a partir da escrita de Carolina Maria de Jesus

Erika Nunes Jesus

  • português

    No contexto cultural contemporâneo, discutir dentro do espaço escolar público o “lugar” do pobre, do negro, da mulher e das minorias através do texto literário representa um caminho para a descolonização do discurso hegemônico no âmbito educacional e para uma forma plural de conhecer, reconhecer e produzir saberes. Portanto, investigar formas de mediação discursiva que a obra Quarto de despejo: diário de uma favelada (de Carolina Maria de Jesus) possibilita dentro do processo de ensino e aprendizagem da literatura é uma forma de desconstrução do discurso colonizador e um mecanismo de consolidação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. A construção de um espaço de reflexão sobre a abordagem da teoria da descolonização do saber, do currículo escolar e de alguns teóricos que tratam da linguagem numa perspectiva pós-estruturalista, formam um campo de possibilidades de desconstrução de significados impostos e que são fixados no interior do discurso do currículo escolar. Essa reflexão é fundamental para compreender como essas teorias podem servir enquanto intervenção empírica na produção de oficinas literárias, tendo como texto base a obra de Carolina Maria de Jesus, que poderão ser utilizadas por professores no estudo do texto literário.

  • English

    In the contemporary cultural context, discussing within the public school environment the "place" of the poor, the blacks, women and minorities through the literary text is a way for the decolonization of hegemonic discourse in the education sector and a plural form of knowing, recognizing and producing knowledge. Therefore, investigating ways of discursive mediation that the work Eviction room: a diary slum (of Carolina Maria de Jesus) enables within the teaching process and literature learning is a form of deconstruction of the colonizer speech and a mechanism of consolidation of the National Curricular Guidelines for the Education of Racial-Ethnic Relations for the Teaching of History and Afro-Brazilian and African Culture. The construction of a space for reflection on the approach to the decolonization theory of knowledge, the school curriculum and some theorists dealing with language in a post-structuralist perspective, create a field of possibilities of deconstruction of imposed meanings and that are fixed inside the school curriculum speech. This reflection is vital to the understanding of how these theories can serve as empirical intervention in the production of literary workshops, with the text based on the work of Carolina Maria de Jesus that can be used by teachers in the literary study.


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