Não ser ou ser outro: eis a questão?

• Lima, Gabriel dos Santos ^[1]
  1. [1] Universidade de São Paulo

     Universidade de São Paulo

     Brasil

     
• Localización: Litterata: Revista do Centro de Estudos Portugueses Hélio Simões, ISSN-e 2526-4850, Vol. 6, Nº. 2, 2016, págs. 26-39
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • To be another or not to be:: Is that the question?
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• Resumen
  • português

    Desde a publicação da seminal Formação da literatura brasileira de Antonio Candido, a historiografia literária latino-americana foi motivo de diversas discussões, as quais puseram em debate o estatuto da literatura enquanto sistema. O presente artigo debruça-se sobre as principais linhas de pensamento que tomaram parte na polêmica continental; a saber: o paradigma da formação representado pelo próprio Candido, a corrente revisionista da antropofagia – cujo principal expoente foi Haroldo de Campos, o modelo transculturatório de Ángel Rama e, por fim, os chamados estudos pós-coloniais. Observando o surgimento de cada uma dessas vertentes em seus respectivos contextos históricos, pretende-se compreender suas razões e identificar seus impasses, a fim de sugerir uma abordagem contemporânea do cânone, objetivamente atenta aos problemas sociais da atualidade.

  • English

    since the publication of Antonio Candido’s seminal Formation of Brazilian literature, Latin American literary history has been cause for many discussions, which put in debate the status of literature as a system. This article focuses on the main lines of thought that took part in the continental controversy; namely: the paradigm of formation represented by Candido himself, revisionist trend of cannibalism - whose main exponent was Haroldo de Campos, the transcultural model of Ángel Rama and, finally, the so-called post-colonial studies. Noting the emergence of each of these aspects in their specific historical contexts, the author aims to understand their reasons and identify its impasses in order to suggest a contemporary canon approach, objectively attentive to today's social problems.