Nas fissuras da contemporaneidade: a contranarrativa da nação em Iararana e Viva o povo brasileiro

• Autores: Edeildes Sena Nunes, Gisane Souza Santana
• Localización: Litterata: Revista do Centro de Estudos Portugueses Hélio Simões, ISSN-e 2526-4850, Vol. 1, Nº. 1, 2011, págs. 281-296
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • In the fictions of the contemporaneidade:: the against-narrative of the nation in alive iararana and viva o povo brasileiro
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    The present work intends to analyze the construction of the nation in the current from the performatico and pedagogical speeches in the literary corpus Viva o Povo Brasileiro of João Ubaldo Ribeiro - epic narrative of the Brazilian modern Literature, that more than encloses three centuries of history of Brazil, recounted in the perspective of the excluded ones: slaves and the public layers - and Iararana de Sosígenes Costa - alegoria that he tells the ethniccultural formation of the South of the Bahia, leaving of elements formadores of the national identity, that is, elements that they send to the cultural hibridez of the Brazilian nation: the white Tupã-Cavalo, Iara and the indian . The questioning that will guide the work searchs to explain the narrative of founding myths in the historic time of the pedagogical speech and the fictions provoked in the historic speech for the against-narrative of the performatico. The analysis will be made on the basis of the Theory of the Cultural Studies, over all, in the concepts of the theoreticians: Homi K. Bhabha (1998) - disjunctive time, pedagogical and performatico, speeches - and Nestor Canclini (2000) – cultural hibridismo, that will be worked, concomitantly, to its applicability in the literary corpus. In the choosen workmanships, the writing of the nation, possibly, is based in the disjunctive time, contemplating the ambivalent and plural speeches, as well as the people concept who emerges of such speeches, restoring, from the performatico time, a new writing of the nation in aft er-modernity.

  • português

    O presente trabalho pretende analisar a construção da nação na contemporaneidade a partir dos discursos performático e pedagógico no corpus literário Viva o povo brasileiro de João Ubaldo Ribeiro - narrativa épica da literatura moderna brasileira, que abrange mais de três séculos de história do Brasil, recontada na perspectiva dos excluídos: escravos e as camadas populares - e  Iararana, de Sosígenes Costa - alegoria que narra a formação étnico-cultural do Sul da Bahia, partindo de elementos formadores da identidade nacional, ou seja, elementos que remetem ao  hibridismo cultural da nação brasileira: o branco Tupã-Cavalo, Iara e o índio. O questionamento que norteará o trabalho busca explicar a narrativa dos mitos fundadores no tempo historicista do discurso pedagógico e as fissuras provocadas no discurso historicista pela contranarrativa do performático. A análise será feita com base na Teoria dos Estudos Culturais, sobretudo, nos conceitos dos teóricos: Homi K. Bhabha (1998) - tempo disjuntivo, povo, discursos pedagógico e performático – e Nestor Canclini (2000) – hibridismo cultural, que serão trabalhados, concomitantemente, com sua aplicabilidade no corpus literário. Nas obras elencadas, a escrita da nação, possivelmente, está pautada no tempo disjuntivo, contemplando os discursos ambivalentes e plurais, bem como o conceito de povo que emerge de tais discursos, instaurando, a partir do tempo performático, uma nova escrita da nação na pós-modernidade.