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Mamar: mythos y lógos sobre lactancia humana

  • Autores: Ester Massó Guijarro
  • Localización: Dilemata, ISSN-e 1989-7022, Nº. 25, 2017 (Ejemplar dedicado a: Mamar: mythos y lógos sobre lactancia humana), págs. 1-12
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Breastfeed: Mythos and Lógos on Human Lactation
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      “Mamar: mythos y lógos sobre lactancia humana” constituye un número especial o monográfico interdisciplinar sobre amamantamiento humano, convocado desde las ciencias humanas y sociales. Cuenta con diecisiete artículos producidos desde los siguientes ámbitos generales: ética y filosofía, prehistoria e historia, antropología (en sus múltiples variantes: social y cultural, enfermera, médica, histórica), psicología, pedagogía, bellas artes y ciencias de salud (enfermería y medicina). Esta interdisciplinariedad obedece al mismo objeto de estudio: la lactancia, como hecho biocultural, requiere de plurales epistemologías y ópticas para ser asumido en su riqueza y complejidad, sin las reducciones y presupuestos que, por lo general, han acompañado a su comprensión histórica.

      El objetivo de esta compilación es mostrar la viveza y la pluralidad de investigaciones contemporáneas realizadas desde ciencias humanas y sociales sobre lactancia materna humana, que se pretende reivindicar en los estudios de historia social y de las mujeres, de feminismo y de acción social, a través especialmente del movimiento contemporáneo del lactivismo.

    • English

      “Breastfeed: Mythos and Lógos on Human Lactation” is an interdisciplinary special issue (or monographic) on human lactation, from social and human sciences.

      It presents seventeen articles produced from several general disciplines: philosophy of culture, prehistory, history, anthropology (within its multiple varieties: social and cultural, nurse, medical, historical), psychology, pedagogy, fine arts, nursing, and medicine.

      The very study object justifies such interdisciplinarity: breastfeeding, as a biocultural fact, requires plural epistemologies and views to be assumed within its richness and complexity, without the reductions and prejudices that, in general, have accompanied its historical comprehension.


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