No sabe - no contesta. Se es postprocesualista, interpretativo o fenomenológico: ¿hay un modelo a seguir?

• Acosta, Marcelo ^[1]
  1. [1] Université Laval (Canadá)
• Localización: Arqueología, ISSN 0327-5159, ISSN-e 1853-8126, Nº. Extra 19, 2013, págs. 11-31
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Does not know - does not answer. we are post-procesualist, interpretive or phenomenological: Is there a model to follow?
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    Este trabajo es una reflexión acerca de la dificultad que existe en integrar de forma coherente las principales posturas que integran la corriente post-procesual. Hasta ahora, las múltiples definiciones no son suficientes para explicarlo, como tampoco la postura teorética interpretativa, que hereda parte de sus postulados. Actualmente es difícil de definir, porque ha adquirido cierta complejidad, ya que abarca diferentes nociones teóricas. Desde 1982, Ian Hodder ha sostenido que la cultura incluye un componente simbólico, y abrió la puerta a numerosas interpretaciones y debates sobre los postulados subjetivistas presentes en la cultura. La postura fenomenológica, como uno más de ellos, analiza el rol subjetivo e interpreta los discursos presentes en el registro arqueológico. En este análisis intentaremos aclarar esta problemática mediante un ejemplo proveniente de la arqueología histórica, en particular el análisis espacial y arquitectónico de la ciudad de González Catán (Partido de La Matanza) entre 1869 y 1910. Este modelo fenomenológico nos permite reflexionar sobre la utilización de paradigmas preconcebidos y su incidencia en la interpretación arqueológica. Del mismo modo, el modelo fenomenológico ofrece una solución para superar las limitaciones de la interpretación del registro arqueológico por medio de la introspección, la crítica y la reconstrucción del objeto arqueológico.

  • English

    This work is a reflection about the difficulty that exists in integrating into a coherent model, the principal positions included in the post-processual current. Until now, the multiple definitions are not sufficient to explain the post-processual current as is the theoretical interpretative position, as it is derived from the former postulates.

    It is still difficult to define because it acquired a certain complexity by consisting of numerous diverse theoretical notions. Since 1982 Ian Hodder has maintained that the culture includes a symbolic component, and it opened the door to numerous interpretations and debates, about the subjectivist postulates present in the culture. The phenomenological position, as one of the subjectivist postulate, analyzes the subjective role of the archaeological records and can deduct from the discourses related to the material culture. In this analysis we try to clarify this problematic using examples stemming from the historical archaeology, particularly the spatial and architectural analysis of González Catán City (Partido de La Matanza) between 1869 and 1910. This phenomenological model allows us to think about of the use of preconceived paradigms and their consequences on the archaeological interpretation.

    Equally so, the Phenomenological model offers a solution to overcome the interpretive limitations of the archeological records using the introspection, the critic and the reconstruction of the archaeological object.