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Contribution à l'étude de la transmission des cycles bibliques du haut moyen âge. Les enluminures du Livre de Daniel dans la Bible mozarabe de 960.

  • Autores: Javier Vallejo Bozal
  • Localización: Cahiers de civilisation médiévale, ISSN 0007-9731, Vol. 40, Nº 158, 1997, págs. 159-174
  • Idioma: francés
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Desde finales del siglo IX y a lo largo de las siguientes centurias, en los scriptoria monásticos de León y Castilla se copia profusamente el Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana. Desde mediados del siglo X, aproximadamente, dicha obra suele estar acompañada de un Comentario iluminado de San Jerónimo al Libro de Daniel, que compone una de las más amplias séries de ilustraciones del profeta de las que tenemos noticia en el Occidente cristiano antes del siglo XI. A diferencia de las ilustraciones apocalípticas, el ciclo profético tiene un parangón coetáneo en una conocida Biblia mozárabe, realizada en el ano 960 presumiblemente en el scriptorium del monasterio castellano de Valeranica, que incluye una serie de miniaturas acompanando al Libro del profeta. El análisis de este ciclo bíblico, y su estudio comparado con el añadido a los códices de Beato, manifiestan una estrecha relación entre ambos que denota un arquetipo comun, pero una reinterpretación diferente : estrechamente deudora del modelo, en el primer caso ; probablemente renovadora, en el segundo.

    • français

      Depuis la fin du IXe s., et au cours des siècles suivants, le commentaire de l'Apocalypse de Beatus de Liebana fut abondamment copié dans les scriptoria monastiques de Léon et de Castille. C'est vers le milieu du Xe s. qu'on accompagna généralement le Livre de Daniel d'un commentaire enluminé de saint Jérôme, constituant ainsi l'un des plus vastes cycles d'illustrations du prophète dans l'Occident chrétien avant le XIe s. À la différence de l'iconographie apocalyptique, le cycle prophétique a un parallèle contemporain dans une Bible bien connue, réalisée en 960, sans doute dans le scriptorium du monastère castillan de Valeranica, qui renferme une série d'enluminures illustrant le livre du prophète. L'analyse de ce cycle biblique et sa comparaison avec les ajouts aux manuscrits de Beatus révèlent une étroite relation entre eux, ce qui témoigne d'un modèle commun, interprété différemment : dans le premier cas, il existe un lien étroit avec le modèle, dans le deuxième il y a sans doute innovation.


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