El Caribe reflejado en el Carnaval de Cádiz con el Atlántico como espejo

• Ana María Barceló Calatayud ^[1]
  1. [1] Investigadora
• Localización: Memorias: revista digital de historia y arqueología desde El Caribe, ISSN-e 1794-8886, Nº. 32, 2017, págs. 62-116
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Dialnet Métricas: 3 Citas
• Resumen

  • El Carnaval de Cádiz, que desde finales del siglo XIX, ha ido conformando un estilo de expresión propio en el que las coplas, unión de letras rimadas con músicas, cada año nuevas y diferentes, constituyen el eje más significativo y diferenciador con respecto a fiestas similares que se celebran en otras partes del mundo, ha evolucionado al compás de los acontecimientos históricos, de los cambios sociales, de las tendencias musicales o de los estrenos de teatro, de los éxitos cinematográficos y, en el último medio siglo, las tendencias las han creado con frecuencia la televisión y los nuevos Medios de comunicación digital. Esta secuencia en la evolución del Carnaval de Cádiz no se ha producido de una manera automática, ni continua.En las últimas décadas del siglo XIX las estudiantinas recorrían las calles de las ciudades, no sólo las universitarias -aunque Cádiz gozaba de tal condición desde 1748- en vísperas de las fiestas religiosas señaladas. Tunos de toda España se incorporaron pronto a las celebraciones del Carnaval, donde hallaban audiencias proclives a corresponder con pequeñas cantidades de dinero a cambio de sus canciones, las mismas, o muy parecidas, año tras año, e inspiradas, al menos nominalmente en las mujeres cubanas, en las habaneras.Durante casi 150 años, los personajes que representan a paises caribeños han sido una constante en el Carnaval de Cadiz, hasta llegar a 2016, donde una agrupacion denominada "La Guayabera" representa el espiritu de la vieja ciudad de La Habana.