Reciprocidad, identidad y reconocimiento vs. exclusión, marginalización y reificación. La ambigüedad del lazo social y las comunidades

• Autores: Eugenia Fraga
• Localización: Anacronismo e irrupción: Revista de teoría y filosofía política clásica y moderno, ISSN-e 2250-4982, Vol. 7, Nº. 12, 2017 (Ejemplar dedicado a: El lazo social), págs. 11-27
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Reciprocity, Identity, and Recognition vs. Exclusion, Marginalization, and Reification. Ambiguities in Social Bond and Communities.
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• Resumen
  • español

    En este trabajo nos enfocaremos en rastrear el modo en que tres referentes clave de tres escuelas heterogéneas de pensamiento politico-social han respondido al problema del lazo social. Así, profundizaremos en los conceptos de “capital social traza-puentes”, “capital social vinculante” y “lazos fuertes y débiles” de Putnam, en los conceptos de “regímenes de gobierno”, “empoderamiento comunitario” y “políticas públicas focalizadas” de Rose, y en los conceptos de “necesidades humanas existenciales”, “amor, comunidad y derecho” y “lesiones simbólicas” de Honneth. Al realizar este estudio, iremos viendo que la construcción del lazo social y las comunidades tiene una cara positiva, cuyas dimensiones son la “reciprocidad”, la “identidad” y el “reconocimiento”, pero también tiene una cara negativa, constituida por la “exclusión”, la “marginalización” y la “reificación”.

  • English

    In this paper we will focus on finding out the way in which three key referents of three heterogenous schools of social-political thought have answered the problem of social bond. In this way, we will search for Putnam's concepts of “bridging social capital”, “bonding social capital” and “strong and weak ties”; Rose's concepts of “regimes of government”, “communitarian empowerment”, and “focalized public policy”; and Honneth's concepts of “human existential needs”, “love, community and law”, and “symbolic injuries”. In doing this, we will see that the construction of social bonds and communities has a positive side, of which “reciprocity”, “identity”, and “recognition” are its dimensions, but also a negative side, constituted by “exclusion”, “marginalization” and “reification”.