La propuesta de Immanuel Kant (ciertamente reduccionista) de concebir la filosofía como reflexión transcendental y, por consiguiente, la emergencia de las llamadas ciencias de la naturaleza y sus campos de investigación propios motivó el descrédito de la filosofía de la naturaleza tal y como había sido pensada originalmente, alcanzando su punto más alto en la tradición del idealismo alemán. Aunque su esfuerzo sea aparentemente teórico, Schelling ofrece una propuesta que nos situá frente a una cuestión crucial: ¿Por qué el idealismo objetivo implica, necesariamente, una filosofía de la naturaleza pensada al estilo de la tradición y qué la diferenciaría de la filosofía transcendental kantiana y de las teorías analíticas o, simplemente, de las ciencias de la naturaleza típicas de la modernidad?
La proposta de Immanuel Kant (certament reduccionista) de concebre la filosofia com a reflexió transcendental i, per tant, l'emergència de les anomenades ciències de la naturalesa i els seus camps d'investigació propis va motivar el descrèdit de la filosofia de la naturalesa tal com havia estat pensada originalment, aconseguint el seu punt més alt en la tradició de l'idealisme alemany. Encara que el seu esforç sigui aparentment teòric, Schelling ofereix una proposta que ens col·loca enfront d'una qüestió crucial: ¿Per què l'idealisme objectiu implica, necessàriament, una filosofia de la naturalesa pensada a l'estil de la tradició i què la diferenciaria de la filosofia transcendental kantiana i de les teories analítiques o, simplement, de les ciències de la naturalesa típiques de la modernitat?
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