Mapping Chinatown in 1920s and 1930s Barcelona: How el Raval Became el Barrio Chino

• Mary Kate Donovan ^[1]
  1. [1] Stony Brook University

     Stony Brook University

     Town of Brookhaven, Estados Unidos

     
• Localización: Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies, ISSN 1096-2492, Nº. 20, 2016, págs. 9-27
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • español

    El quinto distrito de Barcelona se nombró el Barrio Chino por primera vez en 1925 en un artículo titulado "Los bajos fondos de Barcelona," escrito por Francisco Madrid, el co-fundador y periodista de la revista semanal El Escándalo. A diferencia de los barrios chinos de otras grandes ciudades como Nueva York y San Francisco, el Barrio Chino de Barcelona no tuvo una población importante de migrantes chinos durante las primeras décadas del siglo XX. En su lugar, la concepción del quinto distrito de Barcelona como el Barrio Chino fue el resultado de la circulación internacional del "Chinatown myth." Este artículo explora el despliegue del mito en el imaginario español, su papel en establecer el barrio como signo de la modernidad y el cosmopolitismo de Barcelona, y su uso como un marco dentro del cual se puso en escena el performance de identidades marginales de las décadas 20 y 30 en Barcelona.

  • English

    Barcelona's fifth district was first named el Barrio Chino in 1925 by Francisco Madrid, the co-founder and regular contributor of the weekly publication El Escándalo in an article titled "Los bajos fondos de Barcelona." Unlike the establishment of other well-known Chinatowns in major metropolises such as New York and San Francisco, Barcelona's Barrio Chino did not host a significant Chinese migrant population during the early twentieth century. Instead, the reinvention of Barcelona's fifth district as el Barrio Chino was the product of the transnational circulation of the "Chinatown myth." This article explores the deployment of the Chinatown myth in the Spanish imaginary, its role in establishing the neighborhood as a marker of the city's modernity and cosmopolitanism, and its use as a frame for staging the performance of marginal identities in 1920s and 1930s Barcelona.