Propuestas de Franz Brentano para una correcta interpretación de Aristóteles

• Torrijos-Castrillejo, David ^[1]
  1. [1] Universidad Eclesiástica San Dámaso

     Universidad Eclesiástica San Dámaso

     Madrid, España

     
• Localización: Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 73, Nº 275, 2017, págs. 21-44
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • How to study Aristotle according to Brentano
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• Resumen
  • español

    Una parte considerable de los trabajos de Brentano concierne el pensamiento de Aristóteles. Su manera peculiar de interpretar al Estagirita hace de Brentano una figura singular en el ámbito de los estudios aristotélicos de su época. Aunque no rechaza la utilización de los recursos filológicos e históricos para comprender los textos antiguos y él mismo hace amplio uso de ellos, cree que la principal guía para el estudio de la filosofía antigua debe ser la hermenéutica filosófica. Por este motivo, desarrolla una crítica incisiva de la mayor parte de los intérpretes que se ocupaban en sus tiempos del estudio especializado de Aristóteles. Es por esta misma razón que Brentano juzgará como intérpretes más adecuados de la filosofía clásica a los escolásticos medievales y, en particular, a santo Tomás de Aquino. Para comprender su modo de interpretar a Aristóteles, en nuestras páginas examinaremos algunas reglas propuestas por Brentano para aproximarse a la obra aristotélica.

  • English

    A considerable part of the work of Brentano from his youth to the end of his life is concerned with the thought of Aristotle. His peculiar way to access Aristotle makes of Brentano a rather eccentric figure among the nineteenth and early twentieth century’s Aristotelian scholarship. On the one hand, he doesn’t reject emphasizing the use of philological and historical resources in order to understand ancient texts and indeed he makes extensive use of them himself; on the other hand, he believes that the main guide for the study of ancient philosophy should be a philosophical hermeneutics. Therefore, he develops a sharp criticism against Zeller and other scholars. Is for this reason that Brentano considered medieval scholastics as more appropriate interpreters of classical philosophy than them, in particular Aquinas. In our remarks, we will seek to review the main features of the method for interpreting Aristotle defended by Brentano.