Resumen de En torno al folklore musical español
- español
El folklore musical, constituye una rama de la musicología, así como de la etnología a la vez. El Panorama folklórico de la música española es vastísimo en su repertorio; en el artículo se desarrolla todas las variedades que conforman el folklore musical español
- English
The first very short chapter gives us a resume of the meaning involved in the rather new science of folk music. The historial bockground is detached together with the distiction between "folk" and "popular" music.
The second, points out the peculiar features of two amongts the most representative forms of spanish folk singing and dancing: "cante jondo" and "jota", giving an account of coníributions, notions and opinions on this respect, statements from specialist or experts upon the subject Calis up memoríes of the first contest on "cante jondo" organised by Manuel de Falla, held at Granada in 1922 and attended by prominent international artists. With regard to the "jota" states its literary precedents, its false sources, the use made of it in theater music and the área throough which sperads out in the península, Baleanc and Canary islands, as a cause for the variety of versions at the different regions.
The third chapter gives us a brief of what was accomplished at two very important congresses of Popular Arts; the one which took place at Prague in 1928 under the patronage of the International Institute for Intellectual Cooperation which was a branch of the Society of Nations and another held in Belgium two years after, this one particularly enphasized two aspects: the studies of the Andalusian "saeta", trascendentally individualistic, and that on the catalán "sardana", where the social concern stands out.
Another chapter rendenrs a detailed report on the vanons intenteness of folk music, dealisg as well with three typical forms closely related; the "copla" (folk song), "romance" (bailad), and "seguidilla" (stanza: dance and tune).
The last chapter summarizes bibliography on this subject up to the midle of the previous century.
- français
Le bref chapitre inaugural resume la signification de la tres nouvelle science "folk-lore musical". II sígnale ses antécédents historiques et fixe la différence entre "musique folk-lorique" et "musique populaire".
Le second chapitre détaille les traits particuliers des deux formes typiques du kolk-lore espagnol: le "cante jondó" et la "jota". II recueille ce qui a été écrit par poetes et érudits á ce sujet. II evoque le Premeir Concours de "cante jondo", organisé par Manuel de Falla, tenu á Grenade en 1922 avec l'assistance d'éminents artistes internationaux. En ce qui concerne la "jota" il donne ses antécédents littéraires, sa fausse origine, la varíete de ses chansons, ses applications á la musique théátrale et son aire de diffusion par toute la péninsule, lies Baléaires et Canaries, ce qui a fait naitre des formes propres dans les diverses régions.
Le troisiéme chapitre resume ce qui a été effectué dans les deux importants Congres d'Art Populaire: celui tenu á Prague, en 1928, sous les auspices de l'Institut International de Coopération Intellectuelle reíevant de la Société des Nations et celui tenu en Belgique deux ans aprés; il attire l'attention, en ce qui concerne le deuxiéme, sur deux aspects: la "saeta" andalouse, éminenment individualiste et la "sardana" catalane oü ressort la question sqciale.
Un autre chapitre ponctualise les diverses applications du kolk-lore, ainsi que trois formes typiques littéraires auxquelles il va lié: la "copla", le "romance" et la "seguidilla".
Le dernier chapitre resume le mouvement bibliographique sur la matiére á partir de la mi-siécle antérieu
- Deutsch
Der kurze Eroffnungspassus fasst zusammen, was die allerneuste Wissenschaft "musikalische Volkskunst" bedeutet. Es wird der historisches Hintergrund bezeichnet und die Unterschiede zwischen "Volkskunstmusik" und "volkstümliche Musik" herausgestellt.
Das zweite Kapitel detailliert die besonderen Züge zweier typischer Formen der spanischen Volkskunst: die Gesange. benannt "jondo" und "jota".
Es wird herausgestellt, wie die Tonfolge des ersteren zustandekommt. Es ruft den ersten Wettbewerb im "jondo"-Gesang wach, von Manuel de Falla organisiert, welcher in Granada im Jahre 1922 stattfand und welchem eminente Internationale Künstler beiwohnten. Was die "jota" anbetrifft, so wird auf die literarischen Vorgange Bezug genommen, ihren falschen Ursprung, die Verschiedenartigkeit ihrer Weisen, ihre Anwendung in Bezug Theatermusik und die weite Verbreitung über die ganze Halbinsel hinaus, die Balearen und Kanarischen Inseln, wobei in den einzelnen Regionen eigene entstanden.
Das dritte Kapitel vereinigt das, was auf zwei áusserst bedeutenden Kongressen für Volkskunst geboten wurde: Einer in Prag im Jahre 1928, unter der Direktion des Internationalen Instituís für Intellektuelles Zusammenwirken, ais Unterabteilung der Vereinigten Nationen, und ein anderer in Belgien zwei Jahre spáter, bei welch letzterem die Aufmerksamkeit sich auf zwei Aspekte konzentrierte: Die andalusische "Saeta", eminent individuell, und auch die katalonische "Sardana", geselligen Charakters.
Ein weiteres Kapitel betons die verschiedenartigen Anwendungen der Volkskunst sowie die drei typischen literarischen Formen, an welche sich die "Copla", die "Romance" und die "Seguidilla" anlehnen.
Das letzte Kapitel fasst bibliografische Veroffentlichungen über die Materie seit der Mitte des vergangenen Jahrhunderts zusammen.
