Venezuela
En este artículo, enfocada en seguir el diálogo entre Gadamer y Aristóteles en Verdad y Método completo la topográfica aisthética de la Ética a Nicómaco levantada por Woods y Aoiz, explorando lo que he llamado las subtilitates de la phrónesis aristotélica con el fin de acotar las notas que acompañan a la capacidad cognitiva que permite la visión práctica y moral.
With a focus on continuing the dialogue between Gadamer and Aristotle which started in Truth and Method, in this article I complete the aesthetic landscape charted in the Nicomachean Ethics by Woods and Aoiz by exploring what I have termed subtilitatesin the Aristotelian notion of phronesis. This is thus an attempt to delimit the features which accompany the cognitive ability which enables practical and moral vision.
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