Thomas Hobbes: The modern economist

• Alejandro Pérez y Soto ^[3] ; Katherine Flórez Pinilla ^[1] ; José Manuel Carballido Cordero ^[2]
  1. [1] Universidad de San Buenaventura, Bogota

     Universidad de San Buenaventura, Bogota

     Colombia

     
  2. [2] Corporación Universitaria Minuto de Dios

     Corporación Universitaria Minuto de Dios

     Colombia

     
  3. [3] Universidad Santo Tomás (Colombia)

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• Localización: Praxis Filosófica, ISSN 0120-4688, ISSN-e 2389-9387, Nº. 44, 2017, págs. 221-250
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Thomas Hobbes: El economista moderno
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  • español

    El presente artículo busca proponer un acercamiento a la influencia del pensamiento de Thomas Hobbes y su obra en el pensamiento económico. En especial en las escuelas marxista, neoclásica y keynesiana. El influjo de su pensamiento puede evidenciarse en el abordaje metodológico, antropológico e institucional. Se ofrece una Mirada sobre la sociedad civil (comercial), el Mercado y el Estado al mismo tiempo. Hobbes ha sido la inspiración de un concepto de Estado monolítico en lo político, en este sentido, la mirada de la economía bajo el concepto de un gran planificador centralizado, tiene importantes antecedentes en este autor. El ejercicio del control social del individuo como propuesta institucional, en varias escuelas de la economía comparten con Hobbes, varios antecedentes que merecen ser analizados.

  • English

    This paper aims to identify the influence of Thomas Hobbes’s work on the modern economic thought, especially within the Marxist, Neoclassic and Keynesian schools. Instead of just focusing on philosophy or law, this philosopher’s theoretical work displays a methodological, anthropological and institutional purpose that has profound significance, and which offers an in-depth look at commercial society, the role of the individual, the marketplace, and the State as basic institutions of his time. Hobbes is the inspiration for a tradition that assumes the State and society as a monolithic unit. Attempts by a large part of the tradition of economic thought can be understood, according to his legacy, as ways of technically justifying the central planning of individuals’ thinking and the control of their social actions.