O sangue e a fé: escrita e identidade de franciscanos nascidos em espaços coloniais ibéricos (Lima e Índia Portuguesa, século XVII)

• Autores: Patricia Souza de Faria
• Localización: Estudos Ibero-Americanos, ISSN-e 1980-864X, Vol. 37, Nº. 1, 2011, págs. 27-45
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • La sangre y la fe: escritura e identidad de franciscanos nacidos en espacios coloniales ibéricos (Lima e India portuguesa, siglo XVII)
  • Blood and faith: writing and identity of Franciscans born in Iberian colonial spaces (Lima and Portuguese India, XVII century)
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Se analizan los escritos del siglo XVII de los franciscanos Buenaventura Salinas y Córdova (nacido en Lima) y de Miguel da Purificação (natural de India Portuguesa), escritos en defensa de descedentes de españoles y portugueses nacidos en el extranjero, basado en la supuesta nobleza de sus antepasados , en la lealtad a la Corona y al catolicismo. Se demuestra la similitud de sus argumentos y las apropriaciones, en América e India Portuguesa, de los sentidos de pureza de sangre  desarrollados en la Península Ibérica.

  • English

    Analyzed here are the 17th century writings of the Franciscans, Buenaventura Salinas Y Córdova (born in Lima) and Miguel da Purificação (a native of Portuguese India), written in defence of the descendants of Spaniards and Portuguese born overseas, based on the supposed nobility of their ancestors, their loyalty to the Crown and to Catholicism. It is demonstrated that there is similarity in their arguments and the appropriations, in America and Portuguese India, of the senses of blood purity developed on the Iberian Peninsula.

  • português

    Analisam-se os escritos seiscentistas dos franciscanos Buenaventura Salinas Y Córdova (nascido em Lima) e de Miguel da Purificação (natural da Índia Portuguesa), redigidos em defesa de descendentes de espanhóis e portugueses nascidos no ultramar, com base na suposta nobreza de seus ancestrais, na lealdade à Coroa e ao catolicismo. Demonstra-se a semelhança de seus argumentos e as apropriações, na América e na Índia Portuguesa, dos sentidos de pureza de sangue desenvolvidos na Península Ibérica.