L’anti-élitisme: une passion française?

• Autores: Éric Thiers
• Localización: Pouvoirs: Revue française d'etudes constitutionnelles et politiques, ISSN 0152-0768, Nº 161, 2017 (Ejemplar dedicado a: La France et ses élites), págs. 19-29
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Anti-Elitism: A French Passion?
  • El antielitismo: ¿una pasión francesa?
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• Resumen
  • español

    ¿Es el antielitismo una pasión francesa? La historia política de Francia está atravesada por corrientes que, con regularidad, han cuestionado a aquellos que ejercen el poder negándoles toda legitimidad para ello. Se pueden identificar tres corrientes: reaccionaria, populista, «democrática-revolucionaria». Desde la Revolución Francesa, esta última tendencia ha hecho que las élites sean objeto de una permanente y profunda sospecha. Frente a esto, la República ha tratado de conciliar esta pasión por la igualdad con la necesidad de distinguir una élite. Este modelo «republicano-aristocrático», que se basaba en la meritocracia, atraviesa hoy una crisis que impondría una noche de 4 de agosto a las élites francesas.

  • français

    L’anti-élitisme est-il une passion française ? L’histoire politique de notre pays est traversée par des courants qui ont régulièrement mis en cause ceux qui exerçaient le pouvoir en leur déniant toute légitimité pour ce faire. On peut identifier trois courants : réactionnaire, populiste, « démocratique-révolutionnaire ». Ce dernier courant fait peser depuis la Révolution française une suspicion permanente et profonde sur les élites. Face à cela, la République a tenté de concilier cette passion de l’égalité et la nécessité de distinguer une élite. Ce modèle « républicain-aristocratique », qui reposait sur la méritocratie, connaît aujourd’hui une crise qui imposerait une nuit du 4 Août des élites françaises.

  • English

    Is anti-elitism a French passion? The political history of our country is ripe with currents that have regularly questioned those in power and denied them any legitimacy to be there. Three currents can be identified: reactionary, populist and “democratic-revolutionary”. Since the French Revolution, the latter has expressed a permanent and dee- ply-rooted suspicion of the elites. In response, the Republic has tried to conciliate this passion for equality and the necessity to distinguish an elite. This “aristocratic-republican” model, based on meritocracy, is faced today with a crisis that calls for a “Night of 4 August” of the French elites.