Les ghettomen [Les gangs de rue à Abidjan et San Pedro]

• Autores: Éliane de Latour
• Localización: Actes de la recherche en sciences sociales, ISSN 0335-5322, Nº. 129, 1999 (Ejemplar dedicado a: Délits d'immigration), págs. 68-83
• Idioma: francés
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  • español

    Los ghettomen En Costa de Marfil, los ghettos engloban el conjunto de prácticas ilegales, desde el robo hasta el asalto a mano armada, pasando por la droga y la estafa, es decir, las así llamadas sciences (ciencias). Se trata de un hampa que se estructura a través de un ciclo de iniciación que hace que los fistons (críos) se conviertan en vieux pères (veteranos). La experiencia comienza a adquirirse durante un período probatorio en el que es preciso mostrar el cœur (corazón), el valor, que refleja la capacidad de llegar a situaciones limite. Constantemente se corre peligro de muerte, hasta que otra vez la vida se torna mas importante : cuando le cœur meurt (el corazón muere), es la fase descendente. Nadie envejece en el ghetto, considerado como un período transitorio en cuyo transcurso se aprende a dominar la violencia, el minss (mind, en inglés) y los valores modernos. La permanente oscilación entre la ley de la selva y la ley de la sangre hace de una banda la «guerra de todos contra todos», como en el mundo de Hobbes, al mismo tiempo que una familia solidaria. Los códigos de referencia se construyen en torno al honor y al respeto del apellido, que debe defenderse en todas las circunstancias. El ansia de renombre, similar a la de los héroes belicosos que han marcado la historia africana, se adapta perfectamente a la visión contemporánea que hace del mundo un teatro de imágenes en el que lo único realmente importante es el reconocimiento mediático. La quimera se consuma en un El Dorado occidental, idealizada tierra de riqueza y libertad en la que pueden cristalizarse todos los anhelos. El paso por la ilegalidad se inscribe en una utopía sangrienta y mortal y permite volver « diferente » a la sociedad adulta.

  • English

    Ghettomen. The ghettos of Ivory Coast harbor the entire range of illegal practices, from theft to holdups, via drugs and fraud : the sciences. This undergound community is structured around an initiation cycle which turns fistons ("young sons" - inexperienced youths) into vieux pères ("old fathers" - seasoned veterans). The experience starts with a probationary period during which a man must show his heart, his courage, by his ability to go to extremes. He constantly risks death until life once again becomes primordial : the heart dies, and this is the downward phase. No one grows old in the ghetto, which is conceived as a passage where one learns to master a certain number of things : violence, the minss (mind), modern values. The constant swing between the law of the jungle and the law of blood weaves a gang into a tight-knit family. The reference codes revolve around honor and respect for the name — which must be defended under all circumstances. The burning desire for fame, much like that of the heroes of African history, espouses the contemporary vision of the world as a theater of images, where all that counts is media recognition. Fulfillment of the dream lies in the Eldorado of the West, seen as a land of wealth and freedom where all dreams can come true. Illegality is part of this journey through a blood-drenched, deadly utopia from which one emerges into adult society a different person.

  • français

    Les ghettomen. Les ghettos en Côte d'Ivoire recouvrent l'ensemble des pratiques illégales, du vol au braquage en passant par la drogue et l'escroquerie : les sciences. Ce milieu est structuré par un cycle d'initiation qui amène les fistons à devenir vieux pères. L'expérience commence par une période probatoire où il faut montrer son cœur, son courage par une capacité à « monter aux extrêmes ». La mort est sans cesse risquée jusqu'au moment où la vie devient à nouveau plus importante : le cœur meurt, et c'est la phase descendante. Personne ne vieillit au ghetto, conçu comme un passage au cours duquel des maîtrises ont été acquises, celle de la violence, celle du minss (mind), celle des valeurs modernes... L'oscillation permanente entre la loi de la jungle et la loi du sang fait d'une bande un monde hobbien et une famille solidaire. Les codes de référence se construisent autour de l'honneur et du respect du nom qui doit être défendu en toute circonstance. Le désir intense de renommée, proche de celui des héros belliqueux qui ont marqué l'histoire africaine, épouse la vision contemporaine qui fait du monde un théâtre d'images où seule compte la reconnaissance médiatique. L'aboutissement ultime du rêve se situe dans l'eldorado occidental, perçu comme une terre de richesse et de liberté où tout peut se réaliser. Le détour par l'illégalité s'inscrit dans une utopie sanglante et mortelle pour revenir « autre » dans la société adulte.

  • Deutsch

    Ghettomen Die Ghettos an der Elfenbeinküste umspannen die Gesamtheit aller illegalen Tätigkeiten, vom Diebstahl liber den Drogenhandel und den Betrug bis hin zum Raubüberfall, ail dies zusammenfassend als die Wissenschaften bezeichnet. Die Struktur dieses Milieus ist von einem Initiationszyklus bestimmt, durch den die Söhnchen sich zu alten Vätern entwickeln. Der Werdegang beginnt mit einer Probezeit, in der es darauf ankommt, Herz zu zeigen, d.h. sei- nen Mut, zu den extremsten Bedingungen aufzusteigen. Der Initiant schwebt in ständiger Todesgefahr, bis zu einem bestimmten Moment, ab dem das Leben wieder die Oberhand gewinnt : das Herz stirbt, und die absteigende Phase beginnt. Niemand wird ait im Ghetto, es wird als eine übergangsstufe aufgefaßt, während derer man Meisterschaft in bestimmten Bereichen erlangt : dem der Gewalt, dem des minss (mind), dem der Werte der modernen Lebens... Das ständige Pendeln zwischen dem Gesetz des Dschungels und dem Gesetz des Blutes macht aus einer Bande eine Hobbessche Welt und eine solidarische Familie zugleich. Das Normensystem dreht sich um den Ehrbegriff und den Respekt des Namens, der unter allen Umständen verteidigt werden muß. Der ausgeprägte Wunsch nach Ansehen, der demjenigen der Kriegshelden angenähert ist, die die afrikanische Geschichte geprägt haben, begegnet sich mit der zeitgenössischen Vision, in der die Welt zu einem Theater von Bildern wird, in dem allein die Geltung in den Medien zählt. Den äulsersten Zielpunkt dieses Traums bildet das Eldorado der westlichen Welt, die als das Land des Reichtums und der Freiheit verstanden wird, in dem alle Wünsche in Erfüllung gehen. Der Abstecher in die Illegalität wird als eine blutige und todesbedrohliche Utopie aufgefaßt, aus der man als ein « Anderer » in die Erwachsenengesellschaft zurückkehrt.