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Laudato sí... una bioética por el cuidado de la casa común: mediación entre la ecología y la ecoteología

  • Autores: Fernando Antonio Zapata Muriel
  • Localización: Producción + Limpia, ISSN-e 1909-0455, Vol. 11, Nº. 2, 2016, págs. 87-101
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Laudato si… uma bioética pelo cuidado da casa comum: mediação entre a ecologia e a ecoteologia
    • Laudato sí... bioethics to take care of the common home: mediation between ecology and ecotheology
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      RESUMEN Introducción. Laudato sí es una relectura del cántico de las creaturas de Francisco de Asís, y es, además, un grito de auxilio del Papa Francisco en nombre de la Iglesia, un grito a Dios y al hombre posmoderno a que cuide, proteja y haga un buen uso de los recursos de la madre Tierra. Objetivo. Realizar una hermenéutica argumentativa y dialógica sobre la encíclica Laudato si, del Papa Francisco, como una mediación entre la ecología y la ecoteología, en pro del cuidado del planeta. Materiales y método. Dicho estudio se hará guiado por el método hermenéutico, y con la ayuda "del ver-juzgar-actuar, propuesto por J. Cardijn, como método teológico-pastoral. Resultado. Todo está conectado. El cosmos, así como el ser humano son realidades holistas, que han de estudiarse como red de sistemas interconectados e interdependientes, en pro del cuidado de la oikia común, la naturaleza que ha sido encomendada al hombre como cuidador, cultivador y transformador. Conclusiones. Para salvaguardar el medio ambiente, la creación, el Papa hace algunas propuestas, entre las que destaca que toda ecología ha de propender por ser una ecología integral (¿ecoteología?) que incluya lo cultural, lo espiritual y lo axiológico, la justicia y caridad como valores cardinales.

    • English

      ABSTRACT Introduction. Laudato si is a re-reading of Francis of Assisis' Canticle of Creatures and also is a cry for help from Pope Francis on behalf of the Church, a cry to God and to postmodern men, asking for the care and the good use of mother Hearth's resources. Objective. Make an argumentative and dialogic hermeneutical study about Pope Francis' Laudato si encyclical as mediation between ecology and ecotheology for the benefit of the care of the planet. Materials and method. Such study will be made taking the hermeneutical method as a guide, and with the help of J. Cardijn's "see, judge, act" as a theological-pastoral method. Result. Everything is connected. Cosmos and human beings are all hollistic realities that must be studied as an inter-connected and inter- depending systems' network, in order to take care of the common oikia, the nature that has been given to mankind as care takers, cultivators and transformers. Conclusions. To keep the environment -the Creation- Pope Francis proposes some initiatives, among which we remark that every ecological endeavor must be addressed to an integral ecology (ecotheology?) that includes culture, spirituality, axiology, charity and justice as cardinal values.

    • português

      RESUMO Introdução. Laudato si 'é uma releitura do cântico das criaturas de Francisco de Assis, e é, ademais, um grito de auxílio do Papa Francisco em nome da Igreja, um grito a Deus e ao homem pós-moderno a que cuide, proteja e faça um bom uso dos recursos da Mãe Terra. Objetivo. Realizar uma hermenêutica argumentativa e dialógica sobre a encíclica Laudato si, do Papa Francisco, como uma mediação entre a ecologia e a ecoteologia, em pró do cuidado do planeta. Materiais e método. Dito estudo se fará guiado pelo método hermenêutico, e com a ajuda "do ver-julgar-atuar, proposto por J. Cardijn, como método teológico-pastoral. Resultado. Todo está conectado. O cosmos, assim como o ser humano são realidades holistas, que hão de estudar-se como rede de sistemas interconectados e interdependentes, em pró do cuidado da oikia comum, a natureza que há sido encomendada ao homem como cuidador, cultivador e transformador. Conclusões. Para salvaguardar o meio ambiente, a criação, o Papa faz algumas propostas, entre as que destaca que toda ecologia há de propender por ser uma ecologia integral (ecoteologia?) que inclua o cultural, o espiritual e o axiológico, a justiça e caridade como valores cardinais.

Los metadatos del artículo han sido obtenidos de SciELO Colombia

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