Con la colonización de América, los europeos introdujeron la colonialidad, imponiendo estructuras de control político y epistémico. Hoy en día, una movilización epistémica, procedente de los mismos indígenas y de académicos, se lleva a cabo para desarticular la colonialidad. Para entender algunas de las dinámicas que intervienen en su afirmación política e identitaria, el autor examina la dimensión discursiva de esta movilización epistémica a través del concepto de heterogeneidad desarrollado por el crítico literario peruano Antonio Cornejo Polar, algunas de las propuestas de los estudios coloniales y decoloniales latinoamericanos y el giro ontológico en antropología. Luego, estas teorías se aplican a dos autores indígenas de Quebec, el historiador Georges Sioui y la poeta Rita Mestokosho, y muestran cómo manifiestan un pensamiento fronterizo descolonizador a través de diversos dispositivos como la gnosis fronteriza, otro pensamiento y otras lenguas.
With the colonization of the Americas, the Europeans introduced coloniality, imposing political and epistemic control structures. Today, an epistemic mobilization, coming from Aboriginal people themselves and academics, is taking place to dislocate the coloniality. To understand some of the dynamics involved in their political and identity affirmation, the author examines the discursive dimension of this epistemic mobilization through the concept of heterogeneity as developed by the Peruvian literary critic Antonio Cornejo Polar, some of the proposals of Latin American colonial and «decolonial» studies and the ontological turn in anthropology. Subsequently, these theories are applied to two Quebec’s indigenous authors, the historian Georges Sioui and the poetess Rita Mestokosho, and show how they manifests decolonizing border thinking through various devices such as border gnosis, others thought and other languages.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados