Educando Queer: el educador/a social como agente de subversión de género en la escuela

• Autores: María Victoria Carrera Fernández
• Localización: Revista Iberoamericana de Educación, ISSN 1022-6508, ISSN-e 1681-5653, Vol. 61, Nº. Extra 2, 2013
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Teaching queerly: the social educator as an agent of gender subversion in the school
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• Resumen
  • español

    En este trabajo se ponen de relieve los fenómenos de otredad que tienen lugar en la escuela, analizando el caso concreto del fenómeno del maltrato entre iguales desde una perspectiva de género. Y se destaca el papel del educador/a social como agente de subversión social, promocionando así una pedagogía transgresora que permita a la comunidad educativa trascender la injusticia de la desigualdad para valorar la riqueza de la diferencia. Esta pedagogía transgresora, liderada por el educador/a social, se erige sobre dos importantes pilares: la Pedagogía Crítica, que ofrece una nueva lectura de la realidad social, visibilizando las realidades de los “otros/as”, los oprimidos/as, a los que da voz; y la Teoría Queer, que ofrece un interesante corpus teórico para comprender la identidad sexual más allá del tradicional “esencialismo” que ancla no sólo la diferencia, sino también la desigualdad, en la biología. Y haciendo esto frustra cualquier intento de transformar la opresión en liberación. Ambas, Pedagogía Crítica y Queer, confluyen en la utopía, entendida necesariamente como realidad posible.

  • English

    This paper presents in relief the practices of otherness which occur in the school environment, analysing the particular case of bullying from the perspective of gender. Also it emphasises the role of the social educator as a subversive agent promoting a transgressive pedagogy which allows the educational community to transcend the injustice of inequality in order to avail itself of the value of the difference. This transgressive pedagogy, furthered by the social educator, is based on two important concepts: Critical Pedagogy, which provides a new interpretation of social reality, making visible the “others”, the oppressed, to those who have a voice; and Queer Theory which offers an interesting theoretical account able to comprehend sexual identity beyond its traditional essentials which ascribes to biology not only the difference but also the inequality; and making this frustrate any attempt to convert the oppression to liberation. Both, Critical Pedagogy and Queer Theory, utopianly combined, must be understood in terms of possible reality.