"Minervium" vs. "Minerva Capta": due facce della stessa medaglia?

• Autores: Tiziano Cinaglia
• Localización: Ilu. Revista de ciencias de las religiones, ISSN-e 1988-3269, ISSN 1135-4712, Nº 21, 2016, págs. 51-78
• Idioma: italiano
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• Resumen
  • italiano

    La vulgata moderna ha sempre identificato il Minervium varroniano con i parva delubra menzionati da Ovidio relativamente al culto di Minerva Capta; si tratta, in effetti, dello stesso tempio, individuabile sull’altura del Celio. Sulla base di una analisi etimologica, linguistica ed infine storica, vengono esaminati i due diversi nomi, sottolineando le implicazioni religiose e cultuali che se ne ricavano:

    il Minervium, contestualizzabile soltanto grazie all’arcaica lista dei sacella degli Argei; Minerva Capta, invece, epiclesi fondamentale per la comprensione del culto, connesso ai riti d’iniziazione post-puberali. Da questo esame si evidenzia come entrambe le espressioni si colleghino a fasi arcaiche della religione romana e, pertanto, viene dimostrata anche l’arcaicità del culto stesso di Minerva, sia per quanto riguarda il Celio, ma più in generale per la storia della comunità romana.

  • English

    Modern scholars have always associated the Minervium of Varro with the parva delubra mentioned by Ovid, which is related to the cult of Minerva Capta: in fact, these two different names identify the same temple, located on the Cealius hill. Therefore, this work examines the etymological, linguistic and historical context of both names of Minerva’s shrine, by pointing out any religious and cultual implications concerning such expressions: the Minervium, connected to the archaic list of sacella Argeorum; the epithet Capta, whose meaning is fundamental to the comprehension of a cult connected with post-pubertal transition rites. In conclusion, both expressions must be linked to the archaic period of the Roman religion and so demonstrate the antiquity of Minerva’s cult, as it regards the Celius hill but also the history of the whole Roman community