Resumen de How brain and neuronal networks explain human reality
- español
¿Cómo se nos presenta, fenomenológicamente la realidad humana? Es la que vemos diariamente en nuestra vida personal y social. Estamos hechos de materia, formamos parte del universo evolutivo. Además, está formada en nosotros una vida psíquica: la sensación, un sistema de percepciones, una conciencia integrada, una condición de sujeto psicológico; producimos conocimiento, emociones, motivaciones; pero, sobre todo, tenemos una mente que discurre racionalmente y nos instala en un mundo de emociones humanas; esta razón emocional está en la base de la búsqueda de la verdad del universo, del sentido de la vida y de la responsabilidad moral, en la vida personal y social. Nuestra realidad humana es, pues, una realidad personal. Somos personas. Ahora bien, ¿cómo explica hoy la ciencia, la neurología, el hecho de que nuestra realidad humana posea estas propiedades que nos hacen personas? Esto debería poder explicarse (este es el supuesto inicial) desde el mundo físico-biológico. Ahora bien, en concreto, ¿cómo la ciencia hace posible explicar que la evolución nos haya producido a nosotros en nuestra condición de personas? Es decir, ¿cuál es el soporte físico que hace inteligible la ontología psico-bio-física que produce evolutivamente nuestra experiencia personal fenomenológica? Esta es, en último término, todavía hoy la cuestión fundamental de las ciencias humanas. Lo que la ciencia, a saber, la neurología, debe explicar (esto es, conocer las causas que lo han producido) es obvio: el hecho de que haya emergido la sensibilidad-conciencia, nuestra condición de sujetos psíquicos, el conocimiento y la razón emocional; de tal manera que, una vez emergida la razón emocional, lleve por sí misma a constituir la actividad racional y las emociones propias de la persona humana encaminada a construir el sentido de su vida. Estas son las cuestiones que abordamos en este artículo.
- English
How is human reality presented to us in phenomenological experience? It is the one we see daily in our personal and social life. We are made of matter, we are part of the evolutionary universe. In addition, a psychic life is formed in us: sensation, a system of perceptions, an integrated consciousness, a condition of psychological subject; We produce knowledge, emotions, motivations; But, above all, we have a mind that rationally moves and installs us into a world of human emotions; This emotional reason lies at the base of the search for the truth of the universe, the meaning of life and the moral responsibility, in personal and social life. Our human reality is, therefore, a personal reality. We are persons. Now, how does science, neurology, explain today the fact that our human reality possesses these properties that give us the personal condition? This should be able to be explained (this is the initial assumption) from the physical-biological world. Now, in particular, how does science make it possible to explain that evolution has produced us in our condition of ratio-emotional persons? That is, what is the physical support that makes intelligible the psycho-bio-physical ontology that evolutionarily produces our personal phenomenological experience? This is, ultimately, still the fundamental question of human sciences. What science, namely neurology, must explain (that is, know the causes that have produced it) is obvious: the fact of our sensibility-consciousness, our condition of psychic subjects, knowledge and emotional reason that have emerged in the universe; In such a way that, once the emotional reason emerges, it leads by itself to constitute the rational activity and the emotions of the human person aimed at building the meaning of his life. These are the issues we address in this article.
