¿Giro decolonial en el patrimonio? La Liberation Heritage Route como alternativa poscolonial de activación patrimonial

• Massó Guijarro, Ester ^[1]
  1. [1] Universidad de Granada

     Universidad de Granada

     Granada, España

     
• Localización: Pensamiento: revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 72, Nº 274, 2016, págs. 1277-1295
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Decolonial turn on heritage? Liberation Heritage Route as a postcolonial alternative of patrimonial activation
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• Resumen
  • español

    Considerando el giro decolonial como eje epistemológico clave de revisión sobre patrimonio, se trae a colación como ejemplo discursivo un tipo singular de activación patrimonial, a saber, la Liberation Heritage Route en Sudáfrica, donde se liga el patrimonio, la memoria colectiva, a la lucha de un pueblo por sus derechos, más allá del folclore de corte étnico o nacional. Se tratará de mostrar cómo la Liberation Heritage Route —a modo de estudio de caso— supone un ejemplo vivo y notorio precisamente de la apuesta conceptual de este trabajo: es un patrimonio subalterno (o muestra una vía para la subalternización del patrimonio) y, muy especialmente, constituye una forma patente de activación patrimonial holística, donde lo tangible y lo intangible, lo físico y lo simbólico, lo monumental y lo espiritual, se funden en un producto único e indivisible al servicio de la justicia y la dignidad.

  • English

    Considering the decolonial turn as a key epistemological axis for troubling heritage, the Liberation Heritage Route in South Africa is brought up as a discursive example, as a unique type of patrimonial activation where heritage (collective memory) is linked to the struggle of a people for their rights, beyond etÚic or national folklore. It will try to show how the Liberation Heritage Route —as a case study— implies a living and notorious example of the very conceptual challenge of this work: it is a subaltern heritage (or shows a pathway for heritage's subalternization) and most especially, it is a patent form of holistic heritage activation, where the tangible and the intangible, the physical and symbolic, monumental and spiritual, come together in a unique and indivisible product at the service of justice and dignity.