Teologia sob o signo da travessia: Rumo a uma teologia intercultural

• Tavares, Sinivaldo Silva ^[1]
  1. [1] Jesuit School of Philosophy and Theology

     Jesuit School of Philosophy and Theology

     Brasil

     
• Localización: Horizonte: revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religiao, ISSN-e 2175-5841, Vol. 13, Nº. 40, 2015, págs. 1955-1981
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Theology under the sign of crossing.: Towards an intercultural theology.
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• Resumen
  • English

    The Market, Technoscience, and the Media, all interconnected, constitute an efficient gearing that moves the world in which we live. This network was reinforced by three great transformations: the move from a market economy to a market society, from technology as an instrument to the emergence of Technoscience as a horizon, and finally the transformation from communication as a means to the media as a setting.  Questioned by this new situation, theology becomes conscious of the necessity to submit itself to an intercultural transformation.  It chooses the intercultural as its formal object of study, distancing itself from the modern paradigm of History, the setting of the principal theological currents of the 20th century.  The intercultural, then, is assumed as a theological place: a perspective from which various ideas can be studied.  This is the condition by which an intercultural theology can contribute responsibly to our age, one that regrettably manifests penury of thinking.  This theological approach invites us to consider knowledge as a texture of care and as recognition, and it reminds us of the very dimensions of Language as mediation of human existence and of life in general.

  • português

    Mercado, Tecnociência e Mídia, interligados, constituem eficiente engrenagem a movimentar o mundo em que vivemos. Esta engrenagem potencializou-se nos últimos tempos por causa de três grandes transformações: da economia de mercado à sociedade de mercado, da técnica como instrumento à emergência da Tecnociência como horizonte e, por fim, da comunicação como meio à Mídia como cenário. Interpelada por esta situação, a teologia toma consciência da necessidade de se submeter a uma transformação intercultural. Ela elege o intercultural como seu objeto formal, distanciando-se criticamente do paradigma moderno da História, cenário das principais correntes teológicas do século XX. O intercultural é assumido, portanto, como “lugar teológico”: perspectiva sob a qual abordar seus vários temas. Esta é, no final das contas, a condição para que a teologia intercultural contribua responsavelmente com nossa época, caracterizada pela indigência do pensamento. Ela convida-nos à tessitura de um saber como cuidado e como reconhecimento e rememora-nos dimensões próprias da Linguagem como mediação da existência humana e da vida em geral.