Pluralismo, autoridade e legitimação do credo: Religiões institucionalizadas e universalistas na encruzilhada dos novos tempos

• Danner, Leno Francisco ^[1]
  1. [1] Universidad Internacional de La Rioja

     Universidad Internacional de La Rioja

     Logroño, España

     
• Localización: Horizonte: revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religiao, ISSN-e 2175-5841, Vol. 13, Nº. 40, 2015, págs. 2009-2035
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Pluralism, authority and legitimation of the creed: Institutionalized and uni-versalist religions in the road of the new times
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• Resumen
  • English

    Starting from the affirmation of religious-cultural pluralism as consolidated ethos and normative basis of the contemporary societies, I will reflect on the challenges posed by it to religious-cultural institutions and to the type of essentialist and naturalized foundation that they foment individually and socially. My main argument consists in defend that religious-cultural pluralism, which has a sense totally positive and is deeply rooted in our current daily life, leads to weakening of authority of these religious-cultural institutions, undermining their power to monopolize and centralize internally the legitimation of the creed, imposing it vertically to believers and non-believers. I will defend also that religious-cultural pluralism not only can be ignored or minimized by religious-cultural institutions, but can offer an important and unsurpassable normative basis to the institutional reformulation and restructuring, in the sense of consolidate, in religious-cultural institutions, discursive moderation, democratic openness to believers and non-believers, weakening of essentialist and naturalized foundations, welcome to otherness, and containment of missionary and messianic tendencies that try to frame, from out and with no sensibility, the religious-cultural contexts historically located.

  • português

    Partindo da afirmação de que o pluralismo religioso-cultural está consolidado como o ethos e a base normativa das sociedades contemporâneas, refletirei sobre os desafios por ele postos às instituições religioso-culturais e ao tipo de fundamentação essencialista e naturalizado que elas fomentam individual e socialmente. Meu argumento central consiste em defender que o pluralismo religioso-cultural, que tem um sentido eminentemente positivo e que se enraizou profundamente em nossa vida cotidiana hodierna, leva ao enfraquecimento da autoridade dessas instituições religioso-culturais, minando sua capacidade de monopolizar e de centralizar internamente a si mesmas a legitimação do credo, impondo-o verticalmente aos crentes. Nesse sentido, também defenderei que o pluralismo religioso-cultural não apenas não pode ser ignorado ou minimizado pelas instituições religioso-culturais, mas também pode oferecer uma base normativa importante e inultrapassável para a reformulação e a reestruturação institucionais, no sentido de consolidar, nas instituições religioso-culturais, a moderação discursiva, a abertura democrática aos crentes e aos não-crentes, o enfraquecimento das fundamentações essencialistas e naturalizadas, o acolhimento à alteridade e o refreamento de tendências missionárias e messiânicas que busquem enquadrar, desde fora e sem nenhuma sensibilidade, os contextos religioso-culturais localizados historicamente.