Resumen de Role-taking.: El ponerse en lugar de otro como hecho y virtud epistémica (de sustitución a suplantación)

Alicia María de Mingo Rodríguez

• español

  El mecanismo del conocido como role-taking (ponerse en lugar del Otro) no sólo es relevante en el plano del desarrollo psicológico y social del sujeto, sino también por lo que se refiere a su vida cognitiva y, más específicamente, racional y ética. Por ello, debe ser abordado no sólo como un hecho, sino como una virtud epistémica con amplias repercusiones. En el presente artículo abordo cuatro referencias para investigar esta dualidad de hecho-virtud y sus desafíos, a saber: los propios estudios de psicología evolutiva sobre el role-taking, algunas tesis de A. Schütz sobre las construcciones de “sentido común”, la dinámica crítica del sensus communis logicus kantiano y las propuestas de S. Benhabib sobre lo que denomina universalismo sustitutivista (con un apunte sobre la ética del discurso habermasiana). En todos los casos, se trata de vigilar que un mecanismo de sustitución no se convierta en una trampa de suplantación del Otro.

• English

  The mechanism of the so-called role-taking is not only relevant in the psychological and social development of the subject, but also in terms of his cognitive and, more specifically, rational and ethical life. Therefore, it must be approached not only as a fact, but as an epistemic virtue, with wide repercussions. In this article I take four references to investigate this duality of fact-virtue and its challenges, namely the evolutionary psychology studies on role-taking, A. Schütz's theses on “common sense”-constructions, the critical dynamics of Kant´s sensus communis logicus and the proposals of S. Benhabib on what she calls substitutionalist universalism (with a note on the Habermasian ethics of discourse). In all cases, it is a question of ensuring that a substitution mechanism does not become an impersonation trap of the Other