El problema de la identidad personal y la ontología aristotélica del acto y de la potencia según Paul Ricoeur

• Servando David Trujillo Trujillo ^[1]
  1. [1] Universidad de La Laguna

     Universidad de La Laguna

     San Cristóbal de La Laguna, España

     
• Localización: Laguna: Revista de Filosofía, ISSN 1132-8177, Nº 39, 2016, págs. 97-113
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The problem of personal identity and the Aristotelian ontology of the act and the power according to Paul Ricoeur
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• Resumen
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    La propuesta de distinguir la ipseidad de la mismidad es la solución aportada por Ricoeur a la cuestión de la identidad personal. En este trabajo pretendemos analizar los supuestos ontológicos que subyacen a esta modalidad de identidad-ipse excluyente de la permanencia de una sustancia inmutable. Para ello nos ocuparemos de la particular reapropiación llevada a cabo por el pensador francés de la dynamis y de la enérgeia de la Metafísica de Aristóteles porque, a nuestro juicio, revela una constante en su vasto legado intelectual: la prioridad de una ontología del ser como acto-potencia frente a una ontología del ser como sustancia.

    Nos serviremos, asimismo, del fenómeno de la promesa, paradigma de la ipseidad, para mostrar el modo de ser de un sí mismo en tanto dynamis y enérgeia

  • English

    «The problem of personal identity and the Aristotelian ontology of the act and the power according to Paul Ricoeur». The proposal to distinguish ipseity of sameness is the solution provided by Ricoeur to the question of personal identity. In this work we intend to analyze the ontological assumptions that underlie this modality of identity-ipse rejecting to any permanence of an immutable substance. For this we will deal with the particular reappropriation carried our by the French thinker of the dynamis and the enèrgeia of the Aristotles Metaphysics because, in our opinion, reveals a constant that has occured in its vast intellectual legacy: the priority of an ontology of being as an act-power versus an ontology of being as substance. Finally, we will use the phenomenon of the promise, the paradigm of ipseity, to show the way of being itself as in dynamis as in enèrgeia.