Con la discusión sobre la noción de fenómeno quedó abierta, desde la Antigüedad, la puerta a la reflexión y estudio del mismo. Pero tal “logía” del fenómeno, aunque tuvo precursores en los más de dos mil años después de Platón, no vino a ser encontrada como posible disciplina de reflexión sino en pleno siglo XVIII, en las ideas de Johann Heinrich Lambert, el primero que estableció una Fenomenología como tal. Tras él, Kant también desarrollaría una reflexión sobre los fenómenos. Dicha reflexión quedaría subsumida en gran parte por el resto de su obra crítica, aunque ayudó a dar paso a los aportes –no particularmente exhaustivos como fenomenología– de Hegel. Tras este último, encontramos las reflexiones fenomenológicas de Hamilton, quien sería uno de los más importantes precedentes de Husserl en el tratamiento del tema. En todo este origen y desarrollo de la fenomenología, las presentes líneas quieren destacar mucho de lo que aún puede ser aportado como ideas fecundas con respecto a la cuestión del estudio y tratamiento del fenómeno en sí, por parte de todos esos autores pre-husserlianos. Las ideas de ellos aún constituyen un acicate hacia la conformación de una fenomenología vivaz y funcional, que aporte a la construcción de un pensamiento que, aún reconociendo su deuda presente con Husserl, pueda hallar más recursos y muy útiles también en sus predecesores.
With the discussion of the notion of phenomenon, the door to refl ect upon it and study it became open in antiquity. But such “-logy” of the phenomenon, though it had forerunners after Plato during more than two thousand years, wasn’t developed as a likely discipline of refl ection but in the 18th century, in the ideas of Johann Heinrich Lambert, the first one who established a Phenomenology as such. After him, Kant would also develop a reflection about phenomena. Such refl ection would remain submerged mostly by the rest of his critical Works, though it helped to the contribution – not particularly signifi cative as phenomenology – of Hegel. After this last one, we find the phenomenological reflections of Hamilton, who would be one of the most important predecessors of Husserl in dealing with the phenomenological theme. In all of this origin and development of phenomenology, the present work wants to outline much of what can be contributed as fertile ideas with respect to the issue of studying and dealing with the phenomenon in itself, with the help of all of these pre-husserlian authors. Their ideas can still be an incentive to build a more vivid and functional phenomenology, with a thought that, though it recognizes its present doubt to Husserl, can find more resources and very useful ones in his forerunners.
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