Diritti umani e fratellanza per l'ecologia politica.

• Autores: António Papisca
• Localización: Antonianum, ISSN 0003-6064, Nº. 4 (October-December), 2016, págs. 941-960
• Idioma: italiano
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • español

    Siguiendo la llamada de Francisco para activar una "verdadera actualidad política mundial", el autor hace uso de la "técnica" de los signos de los tiempos para presentar recorridos de ingeniería político-institucionales en el marco (framework) de una ecología política en el mundo globalizado. El paradigma axiológico de referencia es proporcionado por el derecho internacional de los derechos humanos, que se origina a partir de la Carta de las Naciones Unidas y la Declaración Universal, e introduce la palabra hermandad en el vocabulario jurídico y utiliza la agenda política en el espacio local que es precisamente la promoción y la realización de los derechos humanos.

    Este nuevo derecho internacional adopta los principios universales de la ética e induce a todos los miembros de la familia humana a habitar las instituciones internacionales legítimas, comenzando con la ONU, como hogares comunes. La palabra comunión es especialmente útil para redefinir la ciudadanía como incluyente y perseguir objetivos de paz positivos. La democratización de la ONU y, más en general, la extensión de la práctica de la democracia a nivel internacional es un capítulo importante de la política de la ecología en el planeta globalizado.

  • English

    Taking up Pope Francis warning to urgently run a "True world political Authority", the author uses the "technique" of the Signs of the Times to present paths of political-institutional engeneering in the framework of a "political ecology" for the multilevel governance in the globalised world. Reference axiological paradigm is provided by the international law of human rights, which originates in the United Nations Charter and in the Universal Declaration of Human Rights. It is a deeply innovative law which introduces the word "brotherhood" in the international legal dictionary as well as in the political agenda carry out in the glocal space of human rights promotion and realisation. The author argues that this new law incorporates principles of universal ethics and induces all members of the human family to fully, "live" in common houses such as the United Nations Organisation and other legitimate international institutions. The word "brotherhood" is particularly usegul to redefine the statute of citizenship referring to the principle humana dignitas servanda est and to fibe way to the extension of the democratic practice from local communities up to the international santiaries of politics. Priority should be given to the United Nations democratisation as the premise for its strengthening. This is a crucial chapter of political ecology to pursue positive peace in the globalised world.