Julián Marías: jalones en el desarrollo de su obra filosófica

• Carpintero, Heliodoro ^[1]
  1. [1] Academia de Ciencias Morales y Políticas
• Localización: Scio, ISSN 1887-9853, Nº. Extra 12 (Monográfico: La Propuesta Filosófica de Julián Marías), 2016 (Ejemplar dedicado a: La Propuesta Filosófica de Julián Marías), págs. 55-75
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Milestones in the development of his philosophical work
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• Resumen
  • español

    La obra filosófica de Julián Marías, discípulo de J. Ortega, dotada de una gran originalidad, consiste en el análisis y comprensión de la vida humana, entendida orteguianamente, como la “realidad radical” propia de la metafísica. Es una estructura dinámica y dramática que liga a cada yo con su mundo o circunstancia, y todas las demás realidades radican en ella.

    Esta filosofía ha mantenido siempre una orientación estructural. En su evolución, han ido siendo objeto de análisis una serie de realidades que están entre sí interrelacionadas, como formas cada vez más concretas de realizarse las más generales. Así, cabe establecer la existencia de unos jalones en ese proceso evolutivo, que van desde la realidad de la vida humana, su concreción en la estructura de “hombre”, y en la aún más concreta de la estructura de “persona”, que se realiza plenamente dentro de un último plano de “estructura social”.

  • English

    The philosophical work of Julián Marías –Ortega’s disciple, is highly original. It consists of the analysis of human life as the “radical reality” of metaphysics, following Ortega’s thinking. It is a dynamic, dramatic structure binding every self to its world or circumstance, and all other realities are rooted there.

    This philosophy has always kept a structural character. Along its evolution, a set of interrelated realities have been the subject matter of analysis, as increasingly concrete ways to express the most general ones. It is thus possible to establish landmarks in this evolutionary process, from the reality of human life, its specification in the “human structure and the even more specific structure of ·”person”, which is fully expressed in its ultimate level as “social structure”.