Venezuela
Hace cien años, las mujeres de la danza tomaron de la experiencia corporal los principios lógicos, para ubicarse frente a un nuevo orden lleno de opciones singulares en la interpretación del cuerpo y sus significados simbólicos. Los textos de mujeres que han retado al logos para hablar del cuerpo, como Simone de Bauvoir, Gayle Rubin, y Judith Butler acompañaron más adelante el camino de las bailarinas visionarias e iluminadas que desde el hondo sentir de sus entrañas (como por ejemplo Mary Wigman), aportaron experiencias fundamentales para la transformación de la noción de un cuerpo liberado y consistente de una emancipada identidad femenina.
A hundred years ago women in dance took logical principals from the physical experience to place themselves at the forefront of a new order full of singular options in the interpretation of the body and its symbolic meanings. The texts from women who challenged the “logos” to talk about the body, such as Simone de Beauvoir, Gayle Rubin and Judith Butler, later on accompanied the path of visionary and illuminated dancers who from the depth of their wombs (for instance, Mary Wigman) contributed fundamental experiences to the transformation of the notion of a liberated body and consistent with an emancipated feminine identity.
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