El idioma inglés como portador de valores morales y espirituales

• Autores: Luz Marina Barreto
• Localización: Postconvencionales: ética, universidad, democracia, ISSN-e 2220-7333, Nº. 9, 2015, pág. 5
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The English Language as a Vehicle for Moral and Spiritual Values
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  • español

    El propósito de mi artículo es el de explorar el extraño hecho de que siempre que alguien quiere aprender un segundo idioma, por lo general, escoge el inglés. El idioma inglés es el segundo idioma más hablado en el mundo y, casi en el mundo entero, es el segundo idioma preferido. Las razones para esta preferencia son dos: por una parte, los EEUU ganaron la Segunda Guerra Mundial y, por lo tanto, pudo imponer una hemegonía cultural y política en Occidente. Por el otro, sin embargo, dadas las características del sistema liberal y republicano norteamericano, el inglés tiende a ser un idioma reflexivo, discursivo, en particular porque las políticas públicas de ese país casi siempre deben ser defendidas en un foro público. Mi hipótesis tentativa es, pues, que un idioma en el que se argumenta tenderá a expresar, por decirlo así, una suerte de disposición a la ecuanimidad, en el sentido de que allí estarán más presentes conceptos y frases que expresan la obligación de defender una posición de manera racional. Vinculo esta intuición con algunos aspectos de la herencia cultural americana, profundamente anclada en los valores espirituales y morales de Occidente, y reflexiono entonces en la especificidad filosófica y conceptual que pudiera encontrarse en el inglés.

  • English

    The purpose of my article is to explore the puzzling fact of a remarkable preference, from the part of people attempting to learn a second language, for English. English is the second most spoken language in the world and, by far, the preferred second language in the world. The reason for this prevalence is twofold: on the one hand, the United States won the Second World War and therefore secured a position of cultural and political hegemony. On the other hand, however, America’s political system, which is liberal and republican in its core, is characterized by institutions where rational arguing or discursive reflection come almost always into the foreground when a particular policy is to be implemented or defended.

    My tentative hypothesis would be, then, that a language where such a lively rational argumentation normally takes place, will tend to express fairer or equanimous dispositions towards the interlocutor, in the sense that concepts and phrases conveying reflection will be there more present. I couple this intuition with several facts concerning America’s particular cultural heritage, grounded on the moral and spiritual values of the West, and reflect on the particular cultural and philosophical specificity that can be found within the English language.