Los orígenes de la teología de la liberación en Colombia: Richard Shaull, Camilo Torres, Rafael Ávila, “Golconda”, sacerdotes para América Latina, cristianos por el socialismo y comunidades eclesiales de base

• Autores: Victorino Pérez Prieto
• Localización: Cuestiones teológicas, ISSN 0120-131X, Vol. 43, Nº. 99, 2016, págs. 73-108
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Os primórdios da teologia da libertação na Colômbia: Richard Shaull, Camilo Torres, Rafael Ávila, “golconda”, sacerdotes para América Latina, cristãos pelo socialismo e comunidades eclesiais de base
  • Origins of Liberation Theology in Colombia: Richard Shaull, Camilo Torres, Rafael Ávila, “Golconda”, Priests for Latin America, Christians for Socialism and Basic Ecclesial Communities
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo parte del presupuesto -justificado en el primer apartado- de que la Teología de la Liberación (TdeL) no solamente es la más original que se ha elaborado en los más de cuatrocientos años de teología en América Latina, sino la primera teología cristiana propiamente latinoamericana, fiel al grito profético de los primeros misioneros cristianos, en defensa de los oprimidos. Esta, lejos de haber muerto —como aparece en la conclusión— esta viva y ha recibido un claro espaldarazo del papa Francisco. Dada su importancia para los pueblos del continente, tras una contextualización de la TdeL, este trabajo busca estudiar los orígenes de la misma en tres figuras relevantes y cuatro grupos o movimientos de Iglesia, situándolos en su contexto social y eclesial, y en su aportación a una TdeL. Las tres figuras pioneras, que ejercieron su labor en el país entre los años 40-70, son: Richard Shaull (misionero presbiteriano norteamericano), Camilo Torres (sacerdote, sociólogo y guerrillero colombiano), Rafael Ávila (teólogo y profesor laico colombiano). Los cuatro movimientos, vigentes entre los años 60-80, son: los movimientos sacerdotales “Golconda” y “Sacerdotes para América Latina” (SAL), y los movimientos eclesiales de base “cristianos por el Socialismo” (CPS) y “Comunidades Eclesiales de Base” (CEBs).

  • português

    O presente trabalho parte do pressuposto de que a Teologia da Libertação (TL) não somente é a mais original que foi elaborada nos mais de quatrocentos anos de teologia na América Latina, mas a primeira teologia cristã propriamente latinoamericana, fiel ao grito profético dos primeiros missionários cristãos, na defesa dos oprimidos. Esta, longe de ter morrido — como aparece na conclusão —, está viva e recebeu um claro alento do Papa Francisco. Devido à sua importância para os povos do continente, depois de uma contextualização da TL, este trabalho busca estudar as origens da mesma em três figuras relevantes e quatro grupos ou movimentos da Igreja, situando-os em seu contexto social e eclesial, e em sua colaboração com uma TL. As três figuras pioneiras, que exerceram seu labor no país entre os anos 40-70, são: Richard Shaull (missionário presbiteriano norteamericano), Camilo Torres (sacerdote, sociólogo e guerrilheiro colombiano), Rafael Ávila (teólogo e professor leigo colombiano). Os quatro movimentos, vigentes entre os anos 60-80, são: os movimentos sacerdotais “Golconda” e “Sacerdotes para América Latina” (SAL), e os movimentos eclesiais de base “Cristãos pelo Socialismo” (CPS) e “Comunidades Eclesiais de Base” (CEB).

  • English

    The article is based on the idea that Liberation Theology (LT) is not only the most original Theology developed in more than 400 years since the discipline arrived in Latin America, but strictly speaking is the only actual Latin American Christian Theology, which is faithful to the prophetic voice of the first Christian missionaries and in defense of the oppressed. Such a Theology, far from having disappeared, remains up-to-date and has been strengthened by Pope Francis.

    Because of its relevance for the people of the continent, the purpose of the article is to trace the origins of LT to three persons and four movements of the Church, by understanding them within their own social and ecclesial context, and by identifying their contributions to LT. The three pioneering people who served in Colombia between 1940 and 1970 are Richard Shaull (American Presbyterian missionary), Camilo Torres (Priest, Sociologist and Colombian Guerrilla member), and Rafael Ávila (Colombian Secular Theologian and Professor). The four movements, active between 1960 and 1980, are the “Golconda” group, Priests for Latin America, Christian for Socialism, and Basic Ecclesial Communities.