Resumen de O espaço discursivo de divulgação no campo religioso e científico

Sueli Ramos

• English

  Our sanction doing, responsible for the delimitation of totalities, established, in the religious and scientific discursive field, discursive formation subgroups which correspond to the discursive space of religious and scientific diffusion. In order to achieve our objectives, the theoretical basis used here consists on Greimas’s Semiotics’ concepts, French Discourse Analysis, incorporated in Semiotics by Maingueneau, philosophy of language and Bakhtin’s dialogism principles. We also consider the project of reformularization of the semiotic model, proposed by Greimas and Fontanille, associated with the epistemological and technical improvements to the model introduced by Zilberberg. We will observe the subject of perception, not only as the cognitive subject that pairs up with the narrator of the discursive level, but as the observer who apprehends the world according to a pace and, when printing a rhythm in its speeches, helps in defining the ethos. We will determine how the texts that materialize the religious diffusion reach certain rhythmic specificities so that the enunciative scene is established. Thus, we will establish in more detail the guidelines of the mechanisms of meaning construction that build enunciates materializing the discourse of religious diffusion. By observing the recurrence of the mechanisms of construction of the meaning of texts, we will reflect on the notions of “religious diffusion” discourse and “scientific diffusion” discourse. Both types of discourse compose the discursive space of totalities in confrontation and are related to the shared enunciative scene in which it is proposed a make-believed and a doing-known, be it on the revealed word or on the scientific discoveries.

• português

  Nosso fazer sancionador, responsável pelo recorte e delimitação de totalidades, estabeleceu, dentro do campo discursivo religioso e científico, subconjuntos de formações discursivas que correspondem ao espaço discursivo de divulgação religiosa e divulgação científica. A fundamentação teórica a ser utilizada para atingir os objetivos propostos neste estudo consiste na semiótica greimasiana, na Análise do Discurso francesa (AD), herdada pela semiótica a partir dos conceitos elaborados por Maingueneau, na filosofia da linguagem e nos princípios do dialogismo bakhtiniano. Consideramos para este trabalho o projeto de reformulação do modelo semiótico, realizado por Greimas e Fontanille, associado aos aprimoramentos epistemológicos e técnicos introduzidos ao modelo por Zilberberg. Observaremos o sujeito da percepção, não apenas como o sujeito cognitivo que se emparelha ao narrador do nível discursivo, mas como o observador que apreende o mundo segundo um ritmo e que, ao imprimir um ritmo a seus discursos, contribui para a delimitação do éthos. Determinaremos como os textos que materializam a divulgação religiosa alcançam certa especificidade rítmica para que se defina a cena enunciativa. Dessa forma, estabeleceremos com mais profundidade as diretrizes dos mecanismos de construção do sentido, responsáveis pela elaboração dos enunciados que materializam o discurso de divulgação religiosa. Ao observar as recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos textos, refletiremos sobre a noção de discurso de “divulgação religiosa” e de discurso de “divulgação científica”. Os dois tipos de discurso compõem o espaço discursivo das totalidades em confronto e são pertinentes à cena enunciativa partilhada, em que se propõem um fazer-crer e um fazer-saber peculiares, seja a palavra revelada, sejam as descobertas de origem científica.