Teología de la Liberación y Pastoral de la Liberación: entre la solidaridad y la insurgencia

• Acevedo Tarazona, Álvaro ^[1] ; Delgado Díaz, Adrián ^[1]
  1. [1] Universidad Industrial de Santander

     Universidad Industrial de Santander

     Colombia

     
• Localización: Anuario de historia regional y de las fronteras, ISSN 0122-2066, ISSN-e 2145-8499, Vol. 17, Nº. 1, 2012 (Ejemplar dedicado a: Anuario de Historia Regional y de las Fronteras), págs. 245-268
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Liberation Theology and Pastoral of liberation: between solidarity and insurgency.
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• Resumen
  • español

    El presente artículo tiene como fin mostrar el impacto de la Pastoral de la Liberaciónen Colombia (hoy conocida como Teología de la Liberación) y cómo sus principalespromotores, entre ellos los Sacerdotes Camilo Torres Restrepo, Diego Uribe Escobar,Domingo Laín Sanz, Manuel Pérez Martínez y José Antonio Jiménez Comínterminaron vinculados al Ejército de Liberación Nacional (ELN). La estructura delartículo está compuesta por una introducción con un énfasis en la situación social ypolítica del mundo para los años 60. Posteriormente, se estudia el concepto de Teologíade la Liberación como distinción de Pastoral de la Liberación, el proceso de cambiode la Iglesia Católica a raíz del Concilio Vaticano II y la Conferencia Episcopal deMedellín. Luego es estudiado el fenómeno de Golconda para finalizar con un análisissobre la actuación de los denominado “curas rebeldes” en el contexto de las nuevasconcepciones en boga sobre la acción social y política de la Iglesia.

  • English

    This article aims to show the impact of the Pastoral of Liberation in Colombia (todayknown as Liberation Theology) and how its main promoters, including priests CamiloTorres Restrepo, Diego Uribe, Domingo Lain Sanz, Manuel Martinezand, and JoseAntonio Perez Jimenez ended linked to the National Liberation Army (ELN). Thestructure of the article consists of an introduction with an emphasis on social andpolitical situation in the world in the 60s. Then, it draws a distinction between theconcepts of Liberation Theology and Pastoral of Liberation; explores the processof change of Catholic Church after the Second Vatican Council and the EpiscopalConference gathered in Medellín; studies the phenomenon of Golconda; and finisheswith an analysis of the performance of the so-called “rebel priests” in the context ofnew concepts in vogue on the social and political action of the Church.